八剌合赤
即“八剌哈赤”(26页)。
即“八剌哈赤”(26页)。
撒拉族传统民歌。长期流行于青海循化孟达及甘肃临夏大河家地区。在婚嫁宴庆时，由民间歌手唱之助兴。歌词丰富，曲调旋律优美，节奏感强，内容生动活泼。唱时可触景生情，即兴编词。或一人弹唱，或一人唱众人和，并配
见“八儿思阔”(26页)。
?—1294?元朝将领。又译世德、拾得。蒙古札剌儿氏。※木华黎国王后裔，※乃燕之子。智敏有干才。中统(1260—1264)初年任宿卫，典朝仪。继任同知通政院事。以吾者、吉烈灭2部扰边，受命前往招谕，执
古道名。西汉时称博南(今云南永平)道。东汉永平十二年(公元69年)，滇西哀牢王柳貌归附，汉明帝遣使臣率兵拓宽之。使北自四川南下的※灵关道和※五尺道于云南驿(今祥云境)汇合至叶榆(大理)后，再西越博南山
苗族传统节日。又称尝新节、敬新谷、吃卯或吃丑节。秋收农忙到来之前的一次群众性娱乐活动。源于祭祀祖先和预祝丰收。一说纪念一位苗族青年雄当，他为保护稻禾顺利成熟而献出生命，故用新谷煮成饭祭祀他。每年夏历六
碑铭。乾隆二十年(1755)五月立于北京国子监。弘历撰文，以满、汉、蒙、藏4种文字镌刻。全文约2700字，分前后两部分。前半部引言，1800余字。后半部韵文近900字。记述准噶尔部来源、发展及噶尔丹、
1769—1802清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀士宛子。嘉庆元年(1796)，父卒，次年，袭父职。缅甸木梳王朝以其年幼，另任其叔刀诏丁为宣慰使，致使叔侄互争权
明代东蒙古土默特万户的另一名称。明代汉籍称其有“三枝十二部”，或云“共六大部落、一十二哨，东六、西六分巢”。今人据《蒙古源流》、《恒河之流》等考证，该集团应包括蒙古勒津(满官嗔)、多伦土默特(多罗土蛮
清外蒙古诸旗之一。牧地当翁金河源，东至察罕库图勒，接本部右翼左末旗;西至额鲁克台，接赛音诺颜旗界;南至阿哈尔山，接军台及土谢图汗部左翼后旗;北至鄂波尔呼吉尔图，接赛音诺颜旗界。有佐领4。会盟于齐齐尔里
新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。“格登”，西蒙古语，“脑后骨高”之意，形容此山拱起如后脑骨。位于今新疆昭苏县西南。乾隆二十年(1755)，将军班第平定伊犁，以25骑夜袭准噶尔汗达瓦齐于此，叛军