列喜列刹
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。人类都被淹死，只剩兄妹2人，哥哥名列喜列刹，妹妹叫沙喜沙刹。他们躲在大葫芦里，才得幸免。后兄妹成亲，生了5子，长子变成汉族，次子变成傈僳族，三子变成彝族，四子变成独龙族，五子变成怒族。
傈僳族传说中的创世祖。据傈僳族《创世纪》说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背柴走路，一不小心，便会碰着天。一妇女甚为不满地说：“天啊!你要么再高些，要么干脆不存在!”于是激怒上天，九天九夜，暴雨不止。人类都被淹死，只剩兄妹2人，哥哥名列喜列刹，妹妹叫沙喜沙刹。他们躲在大葫芦里，才得幸免。后兄妹成亲，生了5子，长子变成汉族，次子变成傈僳族，三子变成彝族，四子变成独龙族，五子变成怒族。
达斡尔族中萨满(巫师)的小型祭祀。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。年初在各※雅德根家举行。祭品有的用羊，有的仅用酒和果食。主要是用“神水”洁净法衣和雅德根本人身体。其法，将护心镜(萨满神具之
简称“内人党”。又称“内蒙古国民革命党”““内蒙古国民党”、“内蒙古民族党”、“内蒙古平民革命党”等。第一次，第二次国内革命战争时期，中国共产党团结内蒙古各阶层人民进行革命斗争的带有政党性质的统一战线
见“纥骨”(944页)。
呼和浩特十五大寺庙之一。亦称舍利(力)图召。在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明万历间(1573—1620)蒙古土默特部首领僧格始建。该寺第一世活佛希迪图噶卜楚曾将藏文《般若经》译成蒙文，甚受第三世达赖喇
渤海王国置。以其境内产铁得名。为中京显德府所领6州之一。下辖位城、河端、苍山、龙珍4县。州治在中京西南60华里处，故址因对中京所在认识不一，或说为吉林省和龙县西古城子西稍偏南20里之獐项古城;一说为该
渤海王国大臣。文王大钦茂时官献可大夫、司宾少令。唐大历十三年(日本宝龟九年，778)秋，因日本来使高丽殿嗣返国迷路，奉命送其回国，并为报聘使。九月，船抵日越前国板井郡。次年正月，入日京城(今日本奈良)
我国哈萨克族使用的语言。属阿尔泰语系突厥语族。主要分布在新疆维吾尔自治区和甘肃省阿克赛哈萨克自治县，使用人口约111万(1990年)。在哈萨克斯坦共和国及原苏联的其它地区约有790万人(1989年)使
傈僳语音译，或称“茈扒时”，意为“麻氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以麻为氏族图腾。传说因该氏族成员善于种麻和织麻布，故名。麻氏族成员把“麻”作为自己的姓氏和本氏族的标志。
13世纪藏族翻译家。首次将印度檀丁的修辞学名著《诗镜》全文译成藏文。之后，其弟邦译师洛卓丹巴首先以此书讲学，西藏遂开学习《诗镜》之风。继之，藏族学者纷纷注释原文，并结合藏族语言特点，形成自己的修辞学著
明代西藏地区噶举派与格鲁派间之斗争。嘉靖五年(1526)，直贡噶举派本勒贡噶仁青率工布和雪卡地区之武装力量，强行抢占在直贡和墨竹地区属于甘丹寺之谿卡(庄园)。十六年(1537)，又率众进攻甘丹寺，遭到