兵器制造家。字国城，四川省德阳人。回族。幼家贫，弃学经商。后入广东水师学堂，毕业后在益珠、虎门、江阴等炮台任职，对枪炮修理、制作有所研究。光绪二十年(1894)甲午战起，随刘永福军在台南抗击日本侵略者。次年辞军职，回到武汉，受聘湖北枪炮厂(汉阳兵工厂)为技工。不久赴日本，就读于冈山第六高等学校工科，与吴玉璋等同学，加入同盟会，从事革命活动。三十三年(1907)，和回族留日学生发起组织“留东清真教育会”，以“提倡教育普及，宗教改良”为宗旨，并创办《醒回篇》刊物。之后，转入东京帝国大学，专攻机械和枪炮制作。宣统元年(1909)，奉孙中山命，赴德国克鲁伯兵工厂考察兵器制造。与蔡元培引为知交。武昌起义后，被荐为在柏林选购军火蒹任验收及军中运用等工作。1912年孙中山就任临时大总统后，被委派为共和国汉阳兵工厂(即湖北兵工厂)第一任督办。创办湖北汉阳兵工专科学校。1915年秋，试制中国自制的第一枝自动步枪，获得成功。袁世凯颁给勋五位爵。又自筹经费，试制成功射程远而准确的大炮，有“庆恩炮”之誉。1919年因病辞职，仍不忘救国。病逝于上海。
书名。西夏大臣罗世昌撰。20卷。世昌自南院宣徽使自请罢职后，流寓龙州(今陕西省志丹县北)，知国将亡，而谱撰夏国历代世次藏之。元代尚存，今不存。
藏语音译。旧时四川阿坝藏族牧区租牧主牲畜为生的牧民。自己无牲畜，靠租牧主奶牛维持生活。租金很高。人身依附於土官，不能随意迁出部落，凡逃至其他部落被送回或抓回，将遭毒打、罚款、抄家，甚至处死。获土官同意
见“太学”(272页)。
即“乌珠留若鞮单于”(353页)。
书名。简称《蒙古回部王公表传》、《蒙古王公功绩表传》。清祁韵士等纂。120卷。乾隆五十四年(1789)成书。有汉、满、蒙3种文本。汉文本最先告竣。满文本据汉文本译成。蒙文本又以满文本为蓝本译就。体例仿
战国时期中山国相邦(相国)。周慎靓王三年(秦惠文王更元七年，前318)，相秦国。约在中山王时(前328—前308年在位)转至中山国任相邦，曾“以车百乘使赵”。余事史缺载。
东乡族民间叙事长诗。数百年相传不息，影响很大。长诗叙述英雄米拉尕黑与美丽的姑娘麦芝茹的爱情故事。在他们行将结婚时，适逢外敌入侵，米拉尕黑应征入伍，荷戈出征，并立下赫赫战功。战后国王以“驸马”高位笼络，
书名。清沈宗衍撰。上、下两卷。主体部分成于乾隆(1736—1795)末年，补纂部分成于道光(1821—1850)中期。史实取材于康熙五十七年(1718)岳钟琪率军入藏驱准噶尔，沿途所记之手稿，岳因军务
南诏名产。又称红藤杖或朱藤杖。《太平御览》卷995引《云南记》云：“云南出藤，其色如米，小者以为马策，大者可为柱杖。”传说赤藤杖乃赤龙胡须所变，滇池水神将此献给人间。韩愈的《赤藤杖歌》有“共传滇神出水
藏语音译，意为“祖业”。旧时指中央王朝或西藏地方政府封给贵族的一份薪俸地，属贵族私有，世代相传，视为“祖业”，故称。贵族借此剥削和奴役藏族劳动人民。再有，差巴对于耕种的份地，在保证支差的前提下，有世袭