找词语>历史百科>民族起源>刚察部落

刚察部落

藏族部落名。在青海省海北刚察县境内。东接海晏达如玉千户部落,南临青海湖,西连天峻县汪什代海千户部落,北至祁连县之默勒河、野牛沟。为游牧部落,逐水草,居帐幕。“刚察”藏语,意为“骨髓”。原住牧黄河以南达日尕云地方(今贵德县),自清雍正(1723—1735)年间罗卜藏丹津反清后,乘青海蒙古势衰之机,渡黄河北上,抢掠蒙古牲畜和牧地,曾与蒙古察罕诺门汗旗发生武装冲突,完得太等12名头人被西宁办事大臣诱杀。后尼贡巴寺喇嘛拉夫炭还俗归族,任首领,继续率部北迁。至道光三年(1823),陕甘总督长龄驱杀其已渡至河北散居于玛积雪山一带的部众,西宁办事大臣那彦成以“清汉奸、断粮茶”迫使余众返回黄河南,编定户口、限供粮茶。后该族仍渡河北迁,势愈甚,遍及青海湖,形成环海八族。咸丰六年(1856),清均分地界,赏千户、百户官职,归西宁办事大臣管辖。喇嘛拉夫炭被封为该部总千户,赐花翎顶戴蟒袍及千户官印。为该部第一代千户。后因护送喀尔喀蒙古哲布尊丹巴活佛有功,西藏地方政府又赐以铜印,部务由总千户喇嘛拉夫炭和千户业布腾共管。为“环海八族”之一,内部又分若干小部落,百户协理各该小部事务。

猜你喜欢

  • 通古斯

    ①国际上有些学者对操阿尔泰语系满一通古斯语族语言的诸族的泛称。 ②清至中华人民共和国成立初期部分鄂温克人的他称。一作“统古”、“同葛”。名称来源于雅库特人称呼的“通乌斯”。1957年根据本民族的意愿,

  • 赛德语

    我国台湾高山族赛德人使用的语言。属南岛语系印度尼西亚语族台湾语支。使用人口约有5千。居住在泰耶尔人住地的东南方,包括花连县秀林乡、万荣乡,南投县仁爱乡合作、精英、春阳、南丰、互助等村。分雾社、春阳、合

  • 牵屯山

    古地名。约位于今甘肃省东部,具体地点不详。为陇西鲜卑乞伏氏居地之一。西秦创建者乞伏国仁五世祖(《晋书》原作四世祖)乞伏结权立,自高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)徙居其地。约东晋初,其孙乞伏述延继位,

  • 叭憨

    见“昆憨”(1409页)。

  • 木匣人递

    元代省、部、台、院发急速公文之制。因过去传递公文、只用封皮加封入递,常因雨水浸湿,泄露机密,为防止此弊,至元二十八年(1291),改用木匣入递。匣长1尺,宽4寸,高3寸,黑漆红字书号。匣子带锁一付,先

  • 拜苦卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1555)间设。《满洲源流考》作布魁卫,并说清代自齐齐哈尔东北至默尔根(今嫩江县治)第一站有布魁站即该卫所在。

  • 布笼巴

    珞巴族崩尼部落方言音译,意为“结盟为友”。流行于西藏自治区隆子县以南的珞瑜地区。旧时崩尼、崩如诸部落结盟的一种宗教仪式。结盟可在两部落间进行。首先,两部落的代表协商,达成结盟的协议后,双方定下日期。一

  • 雅隆觉卧佛教史

    藏文书名。全称《雅隆觉卧释迦仁钦岱佛教史》。吐蕃赞普后裔雅隆王系雅隆觉臣释迦仁钦撰。成书于明洪武十一年(1378)。全书1卷,116页。以手抄本传世,原藏萨迦寺,今存民族文化宫。唐末,吐蕃在奴隶属民起

  • 站户

    蒙元时诸色户计之一。即由政府签发专门承担站役的人户。按驿路交通情况有船站户、马站户、牛站户、狗站户之分。马站户最多。元代全国驿站共1500余处,总计不下30万户。凡被签发为站户者,须承担养马(牛、狗)

  • 随缺箭丁

    参见“随丁”(2134页)。