原始社会晚期以男子为中心结成的秘密社会组织。亦称男子同盟或秘密会社。通常存在于某些部落社会中，源自氏族公社以男女按年龄分工的入社制。最初宗旨是对本部落成年男女的婚姻和社交进行指导，后来，演变为成年男子的秘密社会组织。其特点具有神秘的宗教色彩，参加者相信入社后将获得某种超自然力量，从而自愿遵守某些限制和义务;对外须严格保密。原始结社在组织部落的政治经济、巩固父权方面发挥过作用，随着贫富差别和阶级分化日益加剧，逐渐蜕变为氏族、部落首领利用的工具，以此进行军事、宗教活动，迷惑束缚部落成员。此类组织在非洲、北美和大洋洲部落民中比较普遍。我国基诺族曾存在类似结社的早期形式，台湾高山族中有接近晚期的类型。
普米语音译，意为“白人”。云南永胜、丽江、兰坪等县普米族的自称。因以“白额虎”为图腾，故名。参见“普米族”(2291页)。
五代十国时期云南大义宁国君主。一作杨干真。白蛮(白族先民)大姓。和村(在今云南宾川县)人。《南诏野史》传其为南诏王隆舜私生子，其母带孕适渔人杨氏，故为杨氏子。长仕郑氏大长和国，官至剑川(胡蔚本《南诏野
书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871
一作段易长，即“段正兴” (1696页)。
见“斡耳朵八里”(2428页)。
参见“昂仁”(1412页)。
?—1593明代海西女真叶赫部首领。又作布寨、布戒。女真族(一说女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉七世孙。都督佥事※祝孔革曾孙。清佳努子。明万历十二年(1584)，清佳
参见“穹庐”(1535页)。
清代外蒙古卡伦道。共28卡伦。由恰克图城开始，65里至薄拉，95里至奇兰，100里至奇克泰，95里至库得里，350里至乌雅勒嘎，400里至明几，50里至库野，50里至阿乃乌，90里至哈苏鲁克，80里至
匈奴官名。或将“相”、“封”分别作为两种官职，将“封”写作“将”。冒顿单于(前209—前174年在位)时始设置。为中下级职官，隶属于匈奴24个“万骑长”。地位不固定，依部众多寡确定权力大小及次第高下。