四世东科尔活佛。藏族。幼年从却藏活佛南杰班觉出家。清顺治三年(1646)，赴前藏，随四世班禅罗桑却吉坚赞受戒，赐号多居嘉措。后在哲蚌寺拜见五世达赖阿旺罗桑嘉措，并得到第斯索南群佩及青海和硕特蒙古固始汗的供养。请五世达赖赐多卡尔地方建寺，获准，遂回本土，在多卡尔建噶丹却科林寺，又称西宁东科尔寺。九年(1652)，五世达赖途经青海去北京，在嘎塘玛库湖与之会见。康熙四年(1665)，赴北京，康熙赐以“禅师曼殊室利”名号。后去五台山朝圣，曾赴若尔盖、措卡、华日、隆务及巴康东科尔等寺，广做佛事。
1799—1843清朝大臣。字安敦，号爱山。蒙古正蓝旗人。博尔济吉特氏。嘉庆进士。历任知府、直隶按察使、直隶布政使等职。道光十九年(1839)，升山东巡抚。二十年，英军侵犯天津海口时，力主妥协投降，支
古族名。春秋战国时建立政权，为※西戎八国之一。一说“即《穆天子传》赤乌氏之裔”。原居地在今宁夏，秦惠文王更元五年(前320)，王游北河(河套西南)曾至其地。后为秦所灭，徙其民一部于宁夏固原东，置乌氏县
明代云南干崖傣族首领之一。干崖宣抚使※刀怕举之弟。万历(1573—1620)初，兄卒，嫂罕氏之兄木邦宣慰罕拔附缅王莽瑞体，召其袭职，以臣缅，且许以妹。拒不受，举兵与罕拔战。以缅兵10万骤临，退守永昌。
见“女真字海龙摩崖”(148页)。
西夏党项族出兵前卜法一种。夜间对羊焚香祷祝，再烧谷火散布于僻静处，次日清晨杀羊，剖视肠胃，若畅通则出兵无阻;羊心有血，则不吉。
即“稽胡”(2512页)。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作洮尔河卫。据《明会典》载，为“正统后继置卫”之一，一说置于永乐(1403—1424)初年。天顺五年(1461)十一月，命该卫故指挥佥事阿路秃之子塞兀得袭职。塔儿河清代
清代八旗兵种之一。禁卫军的组成部分。后金天命(1616—1626)间，已有“巴牙喇”之设，以守卫汗、贝勒府门并参加征战，是为护军。在八旗满洲、蒙古兵丁中，选拔精锐约1.5万人充任，新满洲、锡伯等人才材
清代新疆地名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。蒙古语，“旷野有鸦”之意，或云意为“果子沟”。维吾尔语称此地为塔什伯拉克，意思是“石庙”。又名沁城。今新疆哈密县沁城。清朝设绿营塔勒纳沁管屯都司于此。
元朝官员。高昌畏兀儿人。婺州路达鲁花赤※铁哥术之子。幼事真金太子于东宫。至元十五年(1278)，为中书省宣使。尝使河南，适遇汴(今河南开封)、郑(今河南郑州)大疾疫，命所在村廓构室庐，备医药，以治病者