回族说唱艺术。俗称“家曲”。回族举行婚礼时，邀请民间歌手演唱的曲调。流行于甘肃临夏回族自治州和青海、宁夏、新疆等回族聚居地区。分散曲、叙事曲、五更曲、说唱曲(也称“打调”)和酒曲等五种。其传统演唱形式有独唱、齐唱和对唱等。据考证，系由元初的一种民族民间散曲演变而来。青海民和县和化隆回族自治县歌手还进行化妆。一般还伴有原始舞蹈动作和溶入拳术，故多用拳术名之，如“鹞子翻身”、“黑鹰展翅”、“雁落平沙”等。基本上是2人或4人对歌对舞，众人伴唱。每首曲调，一般都有固定的动作，其舞姿刚健挺拔、潇洒奔放。其曲调婉转柔和、优美轻快、节奏性强。很适宜于舞蹈。一般一词一调，也有一词多调者。内容多演说历史故事和传说，也有将回族习俗及道德观念编成曲词者。除有的表达传统爱情故事外，一般不直接表达爱情。词讲究文雅。均由男子演唱，妇女不能参加。代表作有：《方四娘》、《送兵》、《虎狼马》、《莫奈何》、《黄菊花》、《高大人领兵上口外》、《白娘子》、《孟姜女》、《昭君娘娘过北番》等。
中国神话中的人类始祖。又称包牺、宓羲、伏戏、庖牺、炮牺等。传说为华胥氏所生，“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”(《诗含神雾》)。曾作八卦，“以通神明之德，以类万物之情”(《周易·系辞》)，“结绳为网以渔
1831—1906清末蒙古族抗垦斗争首领。内蒙古伊克昭盟准噶尔旗人。蒙古族。原任本旗东协理台吉，因旗札萨克贝子珊济密都布年幼，代掌旗内政务。反对清政府推广“放垦”，尽力推迟放垦时间，对垦务大臣贻谷在该
见“毛里孩王”(360页)。
约1680—1745清朝大臣。满洲镶蓝旗人。西林觉罗氏。字西林，号毅庵。世居汪钦。康熙举人。四十二年(1703)，袭佐领，授三等侍卫。五十五年(1716)，迁内务府员外郎。康熙末，与田文镜、李卫并为雍
?—1865清代新疆伊犁维吾尔族伯克。一称迈孜木汗。吐鲁番札萨克公品级鄂罗木咱卜曾孙。初袭台吉。清咸丰八年(1858)，任宁远城(今伊宁)伊什罕伯克。因运送军粮有功，赏戴花翎，不久擢阿奇木伯克。同治二
见“旦利皆部”(551页)。
古代西北少数民族的泛称。周初称“西土之人”。后指以犬戎为主的西北各少数民族。《尚书·禹贡》：“织皮、昆仑、析支、渠搜，西戎即叙”，包括的范围很广。“秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、绲戎
见“配夏哇”(1813页)。
宋时壮族地区重镇。治所在今广西田东县平马镇。隶邕州，领右江黄峒地州、县、峒62所。上通自杞、罗殿、大理诸古国，下连邕州、广州，为宋朝西南边疆政治、经济、军事要地。设有提举峒丁、寨官、寨丁以控右江流域土
县名。位于青海省东北部湟水下游，东北接甘肃省永登、天祝二县，东南邻土族自治县，南界化隆回族自治县。周秦时为西戎羌人居地，自汉代屯兵田设郡县始，“地随内属”。魏晋时，鲜卑人迁入。南北朝隶吐谷浑。隋置湟水