清帝王和八旗官兵狩猎习武的场所。八旗官兵向以狩猎肄武，演练骑射，服劳训练，故素来重视围场的建立和治理。早在后金天聪(1627—1635)间，即已设有官方控制的围场(天聪九年、1635，定莽古济公主与额驸琐诺木济农夫妇罪，其一即曾于皇太极所行猎之叶赫哈达山，私往围猎二次)。清代以木兰、南苑为最著称，频年必至。清帝亦常躬亲木兰之围。朝廷于其地立栅植柳，置卡伦，设总管、翼长等官辖兵治理之，严禁属人入内私猎、外人偷猎。此外，也有以山林阜壑布围的临时小围场，随时随地可为，猎则设，罢则撤。如天聪三年(1629)，后金军入明都。十二月初一兵经南海子(南苑)，且围猎且南行，趋良乡为止。康熙二十一年(1682)春，圣祖玄烨东巡，出山海关后遂一路以八旗兵当人墙且猎且行，以至盛京。后金时曾申明纪律，严禁官兵于狩猎进行间喧哗，为“围墙”兵丁不准越入围中，围中之人不得于贝勒前迎射，牲兽突围时围墙兵该射不射者罪之。※木兰围场内，更分为许多小围场，一日一更场，从围者兵分两路趋向高阜处帝王所在“看城”(设布幔为城)，依序络绎环绕而驰进。围合，必尊皇帝首先引矢射第一箭，随后从围王公大臣乃射。
?—1737卫拉特蒙古准噶尔部台吉。绰罗斯氏。※噶尔丹策零同曾祖兄弟，清札萨克辅国公丹济拉长子。康熙四十七年(1708)，袭父爵。五十四年(1715)，因准军侵掠哈密，奉命率兵驻杭爱山，抚降贡楚克臧布
蒙古乞颜部贵族。又译答力台、答里真。孛儿只斤氏。把儿坛之幼子，※成吉思汗之叔。以幼子承父业，主灶，故又称“答里台斡赤斤”，“斡赤斤”意为“灶君”。原与铁木真(成吉思汗)之父也速该同处。南宋乾道六年(1
清代西藏门隅地区所置宗之一。相当于县。亦作江卡宗，绛喀溪。宗衙门驻降喀村，故名。藏语音译，意为“远舍”、“远处的房子”。19世纪中叶设置。位于西藏山南地区东南部、门隅中部的章玛河沿岸。1853年，清朝
哈尼语音译，意为“建新寨”。建新寨原因：一、发生天花、霍乱、鼠疫等瘟疫，禽畜和居民大量死亡;二、村寨“最玛”(村寨行政首领兼宗教头人)和家族长老之间不睦;三、多次发生火灾;四、生六指(趾)、双胞胎和五
见“预墩”(1962页)。
见“多罗斯水”(852页)。
契丹语称谓。为对一种地方机构的称呼。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，终辽之世，共置十二宫一府。是为宫卫下辖的一级组织。然仅辽太祖※弘义宫下有2：述垒北和述垒南，其它宫府不置。又，此语词还作一具体单位
清代文献对西藏地方政府中管理库藏及财物收支的机构※拉恰和※孜恰的称谓。拉恰设在大昭寺内;孜恰设在布达拉宫，位于布达拉山上，“孜”即山上之意。两机构的主管官均称“强佐第巴”。因它们是当时西藏地方政府中握
僜语音译。解放前僜人社会中的奴隶。约占总人口的1%。主要来源于购买、债务和奴产子等。为主人承担田间和家务劳动。一般与主人同住一个长屋中，吃穿无甚大差别。经允许可为自己经营小片土地和饲养少量禽畜。但人身
古族名。参见“蛮氏之戎”(2273页)。