圣祖御制沪定桥碑记
碑铭。康熙四十年(1701)，清军平定驻打箭炉营官喋巴昌则集烈之乱后，提督岳升龙奏请于泸水旧渡口建铁索桥，四十五年(1706)桥成，四十七年康熙帝赐名泸定桥，并亲自撰文，勒石树碑以纪其事。碑文载《卫藏通志》卷首。记清军平乱经过，并谓打箭炉地处要隘，凡藏众入贡及市茶者皆取道于此，入打箭炉必经泸水，向无桥梁，行人冒险援索悬渡殊为不便，今建铁索桥，以便贡使、邮传、军民商贾。是研究今康定地区史志的重要实物资料。
碑铭。康熙四十年(1701)，清军平定驻打箭炉营官喋巴昌则集烈之乱后，提督岳升龙奏请于泸水旧渡口建铁索桥，四十五年(1706)桥成，四十七年康熙帝赐名泸定桥，并亲自撰文，勒石树碑以纪其事。碑文载《卫藏通志》卷首。记清军平乱经过，并谓打箭炉地处要隘，凡藏众入贡及市茶者皆取道于此，入打箭炉必经泸水，向无桥梁，行人冒险援索悬渡殊为不便，今建铁索桥，以便贡使、邮传、军民商贾。是研究今康定地区史志的重要实物资料。
亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛
?—1789清朝大臣。内务府满洲正白旗人。姓索绰络氏。圣祖玄烨赐其曾祖六库郎中都图姓石。乾隆二年(1737)进士。十四年(1749)，累官侍读。次年，条奏学政事宜3条。十五年，调山东学政，擢翰林院侍讲
武都国君主。略阳清水(今甘肃清水西北县)氐人。后仇池国君主※杨保宗之子。南朝宋元嘉二十年(443)，父被杀，逃奔宋。孝建二年(455)，受宋封征虏将军，以为武都(今甘肃西和县南)、白水(今四川广元西北
见“拉夫凯”(1367页)。
完颜部首领之一。女真完颜部人。居邑屯村。国相※雅达之子。曾辅佐金景祖乌古迺理政。辽咸雍十年(1074)，劾里钵(世祖)继任部落联盟长后，因怨劾里钵迫令雅达让国相位给其弟颇剌淑，与兄弟散达阴结劾里钵叔父
古水名。《吕氏春秋·有始篇》已载其名。所指前后不同，《汉书·地理志》之辽水，又称※小辽水，即今浑河(有说为今东辽河);隋唐时之辽水，为《汉书》中的※大辽水，指辽代至今沿称之辽河。隋炀帝、唐太宗征高丽所
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。其王丰时卒，子时罗铎立，卒，子铎罗望立，唐授浪穹州(今云南洱源县)刺史。被南诏(蒙舍诏)战败，率部落退保剑川(今云南剑川县南)，更名剑浪。卒，子望偏立。卒，子偏罗矣
珞巴族部落名称。分布在西藏东南部的米林县及马尼岗、梅楚卡一带。分萨及、达芒、东鸟、海多、另腰、崩英、嘎若等7个氏族。传说其祖先※阿巴达尼和藏族祖先阿巴达洛是兄弟，原住西藏工布地区，后阿巴达尼及其子孙越
傈僳语音译，意为“杀魂者”。旧时傈僳族巫师之一种。据说能看见鬼和捉鬼降妖，也能杀死别人的灵魂，附在其身上的神灵是专门摄杀别人灵魂的恶鬼，若它不杀魂，其自身便会感到不舒服或生病，因此，社会上对其既畏惧又
见“鄂伦春族”(2052页)。