蒙古斡亦剌部贵族。亦称塔剌海古儿干(驸马)。不花帖木儿孙，札乞儿古儿干之子，伊儿汗国旭烈兀内侄孙。任伊儿汗国斡亦剌千户长(一说万户长)。曾先后娶旭烈兀女忙古鲁干及孙女阿剌忽都鲁为妻。元贞二年(1296)，因曾参与伯都谋杀乞合都汗事件，被乞合都侄合赞汗遣兵围击，遂杀使者从骑，率斡亦剌部众18000户，从底牙儿别克儿(一说报达)渡额弗剌特河，逃往叙利亚。一说是由于斡亦剌部属抢夺附近突厥语族部落的牲畜，合赞汗命归还，不从，遂杀使者而出奔。初受埃及苏丹乞忒不花之欢迎，后因生活习惯、宗教信仰不同，被当地苏丹拉沁杀害。
游猎民族使用的一种诱鹿工具。又称“鹿哨子”或“鹿叫子”。自古以来流行于东北、北方地区。古代契丹、女真等族皆用以捕鹿。《辽史·营卫志》载：“猎人吹角效鹿鸣，既集而射之，谓之‘舐碱鹿’，又名‘呼鹿’”。宋
亦称“古姆朗”。景颇语音译，意为“推翻旧制度”。19世纪云南一些景颇族人民推翻山官制度、建立一种新社会制度的斗争。故有称“贡龙革命”。19世纪，随着景颇族地区的一些山官逐渐向封建领主转变，对辖区百姓的
书名。乾隆十二年(1747)和硕亲王允禄等奉敕撰。6卷。初为满文，乾隆四十二年(1777)译成汉文(4卷)。记载祭仪2篇，汇记故事1篇，仪注祝词、赞词41篇，器用数目1篇，器用形式1篇，与《大清通礼》
清代四川彝族土司名。康熙四十四年(1705)，斯补家支首领部则归清，授暖带田坝土千户，颁给号纸。乾隆(1736—1795)初年又颁给印信。住牧暖带田坝(今甘洛县田坝镇)。嘉庆十九年(1814)，岭登志
壮族旧称之一。“俍”原作“狼”，封建统治阶级的侮称。其民称“俍民”，其官称“俍官”、“俍目”，其田称“俍田”，其兵丁称“俍兵”。主要分布在广西左、右江流域土官统治区域。史载见于明朝中叶及清代。明末有“
?—1548明代蒙古朵颜卫首领。成吉思汗部将※者勒篾(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督※花当长孙。嘉靖九年(1530)，祖花当卒，父革列孛罗早死，叔把儿孙谋夺嫡袭职未遂，亦死，于翌年袭祖职都督。时人称
清帝于庆日、节日举行的敬老宴会。康熙五十二年(1713)春，以圣祖玄烨六旬“万寿”为由，于畅春园宴各省现任、致仕的汉大臣、官员及士庶之年近古稀以上者，年在90岁以上者33人、80岁以上者538人、70
见“阿武”(1193页)。
清代德格地区高僧。藏族。为德格土司丹巴泽仁之子。曾赴西藏萨迦寺学经典，返回后任德格寺寺主，完成印经院之全部工程。乾隆十一年(1745)，以瞻对土司屡劫掠邻部，奉命率属下各部协助清军进剿。事平，乾隆帝特
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后