夏国剑
剑名。西夏人善铸剑，其剑锋利无比，至为名贵。宋朝文学家苏轼极为欣赏，命晁补之作歌赞扬，有“试人一缕立褫魄”，之句。俗谓“见血封喉”。宋人称：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一”。
剑名。西夏人善铸剑，其剑锋利无比，至为名贵。宋朝文学家苏轼极为欣赏，命晁补之作歌赞扬，有“试人一缕立褫魄”，之句。俗谓“见血封喉”。宋人称：“契丹鞍，夏国剑，高丽秘色，皆为天下第一”。
见“巴达哈伤”(414页)。
明朝授予西藏帕木竹巴地方政教首领的封号。洪武(1368—1398)初，遣使招谕卫藏，令举元故官赴京授职。帕木竹巴地方元故灌顶国师章阳沙加监藏“为番推服”，明廷准其一仍旧职，并赐玉印、彩币。六年(137
蒙元时期对漠西卫拉特蒙古诸部的总称。汉文史籍又作斡亦剌惕、外剌、外剌歹，均系蒙语oirad异译。初分布于今德勒格尔河至叶尼塞河上游的原始森林中，住地为八河流域。过着以狩猎为主、辅以渔牧的生活，为※“林
西夏官位。西夏语音“勿口”，枢密六大之一，位在第三。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅
蒙古语音译，意为“十(户)”。准噶尔基层行政组织。这种组织形式早在蒙元时期即已出现，称“哈儿班”，意为“十户”或“牌子头”，是千户制中百户之下的基层组织。在准噶尔统治时期，是构成“得沁”(四十户)的重
布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯
见“巴拉人”(410页)。
?—1868清咸丰年间苗族起义首领。贵州凯塘(今凯棠)人。苗族。家贫，少习武功，素有“百人敌”之称。咸丰(1851—1861)初，受白莲教和太平天国革命影响，与苗民※高禾组织台拱、黎平、古州(今榕江)
参见“绿头牌”(2146页)。