多居嘉措
1621—1683
清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)，在噶尔塘玛库措摩拜谒第五世达赖喇嘛。康熙四年(1665)，赴内地，被康熙帝赐予曼殊宝利禅师诰封。经五台山回青海湖边的巴尔康东科尔寺。在宁塘新建扎喜达杰林寺院。后赴毛尔盖寺修建弥勒殿。
清初青海东科尔寺高僧。藏族。顺治三年(1646)赴西藏，从四世班禅罗桑却吉坚赞受近圆戒。在哲蚌寺朝拜五世达赖，蒙赐文书于青海多卡尔(亦译丹噶尔)地方修建噶丹曲科林寺。九年(1652)，在噶尔塘玛库措摩拜谒第五世达赖喇嘛。康熙四年(1665)，赴内地，被康熙帝赐予曼殊宝利禅师诰封。经五台山回青海湖边的巴尔康东科尔寺。在宁塘新建扎喜达杰林寺院。后赴毛尔盖寺修建弥勒殿。
蒙古族民间传统舞蹈。约产生于明末清初，发祥于科尔沁草原的南端，即今内蒙古哲里木盟库伦旗一带。经三、四百年之发展、演变，广泛流行于内蒙古农牧区各族群众中。复经专业人员的加工、升华，展现于舞台上。民间流传
书名。杨增新撰。有3编。正编分甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸10集、30卷，1921年辑;续编14卷，1926年辑;3编6卷，1934年辑。正、续编为新疆驻北京公寓刊刻;3编为云南蒙自县杨氏刊
见“撒尼泼”(2492页)。
1248—1294元代乌思藏高僧，世祖帝师。又作亦摄思怜。出身于萨迦寺之东院。初被萨迦派僧众推选至内地，从萨迦第五祖※八思巴学法，随侍左右，得谒元世祖，深受赏识，故其戚族中有多人入奉宫廷，为皇室上师。
蒙古国将领。回回人。祖籍西域八瓦耳。世任其国为千夫长。太祖成吉思汗征西域时。率部众归降，随成吉思汗破瀚海军(今新疆吉木萨尔境)，攻轮台(今新疆轮台东南)、高昌(今吐鲁番东)、于阒(今和田一带)、寻思干
明代彝族文物。成化二十一年(1485)，由贵州水西宣慰使安贵荣主持铸造。钟周围刻有彝、汉铭文上下各四幅，记载安贵荣夫妇塑佛像、铸钟以及安放于永兴寺的经过。钟上所刻彝文文字是迄今发现的最早的彝文。现存贵
1077—1130金朝大将、开国功臣。字斡里衍。女真族。完颜氏。白答子。年21，代父为雅挞濑七水部长。阿骨打克宁江州，奉命招降照撒等系辽籍女真，败辽兵于婆剌赶山，擒两将军。辽天庆四年(1114)，率兵
书名。近人王国维著。不分卷。作者素以研究蒙元史事独具卓识创见闻名，校读史料常发有前人未发之覆。曾在《元朝秘史》中加有不少眉批，亦曾于披览《西使记》时撰有札记。此书即是选《元朝秘史》眉批之可存者6则，合
藏语音译，又称乃旦，意为“工头”、“监工”。旧时西藏农奴制下在谿卡(庄园)中为领主征调乌拉(差役)，指挥和监督农奴劳动，检查登记人畜数额的小头人。多由生产经验丰富的差巴(支差的人)担任。根据庄园自营地
20世纪初彝、哈尼、傣、汉等族人民反帝反封建斗争。19世纪末，法帝国主义侵入云南后，不仅享有在云南筑路等权利，1902年又与英国一起获得开发云南7府矿藏，其中包括开发临安府(建水)个旧锡矿特权，从而激