女真姓氏
金代女真族姓氏。《金史·宗室表》序说,女真人“以部为氏”,即以部落名称(部落名一般来源于居地名)为姓氏,有多少部落就有多少姓。据《金史·留可传》,辽末金初女真族共有47个部落,然后来有发展变化。女真人在建国后修史时有过四次著录姓氏,一在天辅年间(1117—1123),第二次为天会六年(1128),第三次在大定十六年(1176),第四次为金章宗(1189—1208年在位)时,惜大多未流传下来。《金史·百官志》所载白、黑两集团之99姓(其中有些非女真姓氏,见于《金史》列传的女真姓氏为46个),大概抄自金章宗时期所修的氏族谱。女真贵族入主中原后,将大批猛安谋克户迁居中原地区,在与汉族错居杂处过程中,受汉族先进文化影响,他们说汉话、穿汉服,改汉姓,《金史·金国语解·姓氏》载有女真姓氏对译汉姓的有29个(已去掉明显属契丹族姓氏的移剌、石抹二氏)。据近人研究,不仅尚有一些已用汉姓的女真姓氏未被列入,且有的女真姓氏有用两个汉姓的也只列出一个。今得改用汉姓的女真族姓氏32个,内中用两个汉姓的计9个,详见《女真姓氏译改汉姓对照表》。
女真姓氏译改汉姓对照表
女真姓氏 | 汉姓 | 女真姓氏 | 汉姓 |
完颜 | 王、陈 | 术虎 | 董、术 |
温迪罕 | 温、张 | 斡勒 | 石 |
猜你喜欢
恩得利
鄂伦春语音译,意为创造人和其他动物的神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。传说,地球上凡是能呼吸的动物,均是它创造出来的,且有极为生动的神话传说:它初以肉和泥土相拌创造出人,加入骨头后,会走路。那
益州江
即“马訾水”(179页)。
曲翊伸
?—1681清四川瓦寺土司。藏族。先世乌斯藏加渴人,明封颁宣慰使,世袭土司职。清顺治九年(1652),平定全蜀,以首倡投诚,缴宣慰使印,奉旨给瓦寺安抚使印、号纸一道。康熙二年(1663),以杂谷阿朋作
苏尼特右翼旗
清内蒙古诸旗之一。在今内蒙古自治区锡林郭勒盟西部。牧地东界苏尼特左翼旗、西界四子部落,南界察哈尔镶黄旗,北界大漠。元为兴和路地,明为成吉思汗后裔所居,至库克齐图墨尔根台吉,号所部曰苏尼特。再传至绰尔衮
贺赖
见“贺兰部”(1776页)。
俟利发
柔然、突厥、回鹘等官号。亦作颉利发、俟利伐、俟列弗、俟列发、希利发等。据王国维《高昌宁朔将军麹斌造寺碑跋》,此官号始自柔然,如柔然可汗阿那瓌有族兄称俟力发示发,从父兄称俟利发婆罗门等。突厥沿袭之,以为
秋夕
朝鲜族民间传统节日。亦称“嘉俳(排)”。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》八月条载:“十五日,东俗称秋夕,又曰嘉俳”。据载,始自朝鲜新罗王朝时期。《三国史记》载,新罗儒理尼斯今“使王女二
广西徭僮峒蛮考
书名。广西历代少数民族资料汇编。12卷。清陈梦雷(字则震,一字省斋,福建闽县人,汉族)辑。系据正史、方志所辑历代有关广西少数民族活动的资料。为研究广西少数民族史的重要参考资料。载于《古今图书集成·职方
喀克都里
?—1634后金将领。满洲正白旗人。那木都鲁氏,以地为氏。康果礼之弟。率众归附,初授三等总兵官。太宗皇太极即位,居八大臣之列。天聪元年(1627),随太宗征朝鲜。三年,攻克明遵化城,晋二等总兵官,赐号
把关太尉
西夏官吏名。景宗李元昊建国初期设置,掌边境关卡事务及管理和市。