撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘为纽带的近亲组织)组成，多是同祖同父的后裔，个别地区也有不属阿格乃的外来户，逐渐由血缘组织扩大到地缘组织。自成聚落，有公共山林、墓地。以个体家庭为独立经济单位，但在生产及生活上有互相帮助的义务。一家盖房，全孔木散协助，只管吃饭，不计报酬。翻地、播种、收割、打碾等农活，都是以工换工，不另计酬。结婚时，男方的阿格乃、孔木散各户，招待女方的阿格乃、孔木散各户。遇丧事时，同孔木散的人帮助挖坟地。早期内部禁止婚配，近代方允通婚，并有血亲复仇的习俗。在典当、出卖土地时，内部有优先购买权或有权赎回。每个孔木散都有自己的户长，称“哈尔”，主持本孔木散内部事务，另有一学董，参加宗教寺院的管理。在土司制度时期，哈尔之职世袭，后改为轮流担任。解放前随着封建关系的日趋发展，其组织及作用逐渐消失。
拉祜语音译，意为“放债”。旧时云南省澜沧县拉祜族地区对借债的一种称谓。解放前随着当地封建地主经济的发展，放债现象已很普遍，所放债务主要是粮和钱，借债多为贫苦农民，原因主要有青黄不接时缺口粮和生病及婚丧
僜语音译。解放前西藏察隅地区僜人使用的一种小木锄。选用天然树丫砍削制成。锄作勾状，勾长10余厘米，柄长约40厘米。用以除草和松土，工效极低，且易损坏。
见“萧思温”(1997页)。
见“乌雅束”(337页)。
海西女真别称，生女真泛称。海西女真两大集团之一，“野人女真”重要组成部分。因从依兰起沿松花江、黑龙江而居，近水，故名。明代在其地设有弗提、考郎兀、忽鲁爱、朵儿必河、恨骨河、奴儿干、伏里其、满泾、哈儿蛮
见“卜忽秃卫”(20页)。
1478—1554明代藏传佛教僧人、学者。又称泽塘巴夏孜班钦索南查巴。藏族。随钦波索南扎西出家，法名索南查巴。先后在桑浦尼玛塘及色拉杰求学，多为显教。后从上密院多吉强曲甸洛垂巴学密法，取得格西学位。学
秦时西瓯越君。秦始皇为统一岭南，发卒50万，分五路守五岭，令尉屠睢击西瓯越人。他率族人奋起抗秦，后为秦军所杀。其族人夜破秦营，杀尉屠睢，以报杀其君之仇，并使秦兵“三年不解甲弛弩”。
见“克”(985页)。
1632—1700清公主。名阿图。满族。爱新觉罗氏。太宗※皇太极第五女。孝庄文皇后生。顺治五年(1648)二月，下嫁内蒙古巴林部辅国公色布腾。十四年(1657)，封固伦长公主。十六年(1659)，封和