东汉时鄯善王。光武帝建武十四年(公元38年)，与莎车王贤遣使向汉贡献，西域复通。二十一年(公元45年)与车师前王等共18国俱遣子入侍，献珍宝，请汉复置都护，以阻遏莎车之侵扰。未获允，侍子被遣还，乃致书敦煌太守，愿留侍子以威示莎车，扬言侍子被留，都护将至，期望莎车王贤有所顾忌，暂且息兵。次年，贤知都护不至，遂遣书令其绝汉道。安拒，杀其使，遂遭贤攻，兵败，亡入山中，部众被杀略千余人。其侍子久留敦煌，思乡亡归。上书愿复遣子入侍，再次请派都护。及知汉迫于匈奴，未能遣都护，遂附匈奴。 ②即“谈德”(1956页)。
?—1822清代左部哈萨克(鄂尔图玉兹)汗。一译凡利、瓦里、干里。※阿布赉汗庶长子。初任苏勒坦(苏丹)。乾隆三十四年(1769)，奉父命进京纳贡。四十六年(1781)，父死，袭汗爵，与清朝继续保持臣属
女真语音译，《金史·国语解》谓“人之靥”，即“酒窝”之意。金代女真人有以此命名者，如熙宗时左司郎中三合者，又有徒单三合、乌古论三合、黄掴三合等。
?—1874清朝将领。满洲正蓝旗人。叶赫那拉氏。字澄泉。文生员出身。道光间，历官太常寺少卿、内阁学士、礼部右侍郎、护军统领。咸丰三年(1853)，入军机。奉命带兵赴天津，同参赞大臣僧格林沁防剿太平军，
清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※和鄂尔勒克次子，※书库尔岱青弟。初随父徙牧额济勒河(今伏尔加河)。清顺治二年(1645)，与弟罗卜藏诺颜代表土尔扈特与俄国使者库德里亚佛采夫谈判，拒绝了俄方提出要土尔扈
见“无溪”(244页)。
明朝授予灵藏地方(今四川甘孜藏族自治州西北部及青海玉树藏族自治州东南部)藏族政教首领的封号。永乐四年(1406)，其僧著思巴儿监藏遣使入朝进贡，命其为灌顶国师。五年，封为赞善王，国师如故，赐金印、诰命
?—818渤海国第九世王。僖王※大言义弟。唐贞元十三年(818)言义死，继王位，改元太始。旋卒，谥简王。
萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，意为马神。流行于今内蒙古鄂伦春族自治旗一带。家家都供，祭品为兽肉和马奶。民间相传，供祭它能保佑马匹安全。传说很早以前一家的马产驹时死去，这家的老太婆夜梦一老人告诉她，要想
?—1790清代新疆维吾尔族台吉。叶尔羌(今莎车)人。清辅国公额色尹弟。因不肯追随霍集占叛乱，于乾隆二十年(1755)徙居布鲁特(今柯尔克孜)聚居区。继迁玛尔噶朗(今乌兹别克斯坦共和国境内)。二十四年
见“苏木章京”(1007页)。