宝堂寺
召庙名。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗西部。俗称西召，又名准格尔召。明天启二年(1622)，从西藏请来两位喇嘛，始建。蒙古语称葛丹石达力布大尔展林寺。崇祯元年(1628)，重修。立两块石碑。清代名为宝堂寺。经多次修缮、扩建，成为一座雄伟壮观的召庙，正殿塑有2丈高的释迦牟尼像，两侧塑有各种佛像，并有壁画。寺内建有习显宗的擦尼特札仓、习密宗的巨特巴札仓、习医学的曼巴札仓、习数学、历法、占卜的洞阔尔札仓。定期举行庙会，进行宗教活动。
召庙名。在内蒙古伊克昭盟准格尔旗西部。俗称西召，又名准格尔召。明天启二年(1622)，从西藏请来两位喇嘛，始建。蒙古语称葛丹石达力布大尔展林寺。崇祯元年(1628)，重修。立两块石碑。清代名为宝堂寺。经多次修缮、扩建，成为一座雄伟壮观的召庙，正殿塑有2丈高的释迦牟尼像，两侧塑有各种佛像，并有壁画。寺内建有习显宗的擦尼特札仓、习密宗的巨特巴札仓、习医学的曼巴札仓、习数学、历法、占卜的洞阔尔札仓。定期举行庙会，进行宗教活动。
见“赤驹”(1011页)。
山名。①在今河南获嘉县北。东晋太元十七年(392)，丁零翟魏君主翟钊遣将翟都攻馆陶，屯苏康垒。三月，为后燕慕容垂所败，求救于西燕慕容永，遭拒。六月，败走滑台，收余部北渡河，登此山凭险拒守，因粮尽援绝，
湖名。又称“捕鱼儿纳浯儿”。“纳浯儿”蒙古语意为“湖”。即今内蒙古呼伦贝尔盟贝尔湖。《一统志》作“布雨尔湖”，《水道提纲》作“布伊尔湖”。有哈拉哈河汇入，乌尔逊河流出，面积约600余平方公里。环湖水草
明代驿道名。明初于积石山(在今青海东南部)设银川驿和长宁驿。中为“马递”、“步递”、“急脚递”所循的驿道。从河州城(今甘肃临夏西南)出发，西行40里至银川驿(今积石山铺川乡)，再行80里至长宁驿(今积
?—1684内蒙古归化城土默特广安寺活佛。原为庆缘寺监寺，是一位资深学博的格隆。顺治十五年(1658)，在东固山山麓建寺，请班禅额尔德尼赐名为广安寺。自是在寺内坐禅修行近30年。康熙二十三年(1684
见“耶律善哥”(1322页)。
?—1716清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。一等公遏必隆第五子，温僖贵妃之弟。初任侍卫，兼佐领。康熙二十五年(1686)，袭一等公爵，授散秩大臣。三十年(1691)，擢镶黄旗蒙古都统。三十一年，调镶
参见“浪卡子”(1943页)。
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
清代八旗佐领的名称之一。未定称前，亦作公同、公众、公管、奉公佐领。此种佐领为公举补缺制，与佐领世职制适相对称，为八旗佐领两大类型之一。其来源大体是：一、※无根由佐领，流为多家多姓承管，在清廷派员办理佐