尚
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政。亦常冠于人名之前，以示同王室的姻戚关系，如尚结赞、尚婢婢等。
藏语之音译，意为“舅”。吐蕃官名。指同王室通婚的大臣。《补国史》谓：“宦族则曰论”。外戚贵族为官者则称“尚论”(舅臣)。松赞干布初设官职时，设有“三尚一论”辅佐王政。即由三个舅臣及一个王族大臣联合辅政。亦常冠于人名之前，以示同王室的姻戚关系，如尚结赞、尚婢婢等。
即“伊陵尸逐就单于”(813页)。
西夏监军司名。全称卓啰和南监军司。夏景宗李元昊建国时所建，为西夏初期十二监军司之一。驻地在黄河北喀罗川(今甘肃境内庄浪河)东卓啰城(今红城子)。备青海吐蕃与宋熙、河二州。
藏语音译。西藏后藏家族之一。其成员桑珠林巴于康熙四十五年(1706)，为娘地代本之一。另一成员扎西孜巴亦为娘地代本，于五十六年(1717)，在颇罗鼐指挥下反击侵藏的准噶尔军，雍正五年(1727)参加卫
契丹语，意“朋友”。辽太宗天显元年(926)四月，中原后唐王朝发生兵变，庄宗李存勖被杀，明宗李嗣源即位，七月，遣供奉官姚坤赴契丹告哀，辽太宗※耶律德光言：“我朝定儿也。吾方欲救之，以渤海未下，不果往。
?—1790清代西藏贵族。藏族。七世班禅丹白尼玛之父。后藏白朗宗吉雄谿卡贵族。乾隆四十七年(1782)，其子被确认为呼毕勒罕(转世活佛)后，于五十三年(1788)，清高宗赐以公爵称号，赏戴花翎。五十五
僜语音译，意为“富人”。解放前僜人社会的富有阶层。随着氏族组织解体、私有制的发展而产生。占有较多土地和牛只，普遍多妻，部分蓄养奴隶。声望较大者往往通过自己的影响对寻求庇护者加以保护，是新兴起的一种社会
295—329晋代吐谷浑王。鲜卑慕容氏。※吐谷浑长子。史称其雄姿魁杰，勇力过人，羌人惮之。慕诸夏之风，自号“项羽”，以示有逐鹿中原，决天下雌雄之志。晋元帝建武元年(317)，父卒，嗣立，其统治地区，南
见“始波罗”(1550页)。
官名。亦作扎萨克。蒙古语音译，源出“扎撒”(法令)一词，意为“执掌政令者”、“尊长”。清代外藩蒙古各旗旗长的称呼，也是旗的封建领主。由清政府从旗内王公中委派一人充任，直隶理藩院，受中央监督。下设协理台
战役名。明万历二十一年(1593)九月，以那林布禄、布斋弟兄为首的海西女真叶赫部及哈达、乌拉、辉发三部首领，对以努尔哈赤为首日益强大的建州女真的存在，深感不安。通过交涉威胁、领土要求、出兵掠夺村寨等均