开门节
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
清代医学家。江苏南京人。回族。精医术，善医眼病。太平军克江宁(今南京市)，曾应太平天国医生李俊良邀请，为东王杨秀清治疗眼疾，有良效。
参见“提其辽”(2193页)。
书名。全称《古朋强巴林(即塔尔寺)历代住持不空梵歌》。塔尔寺四大活佛中之色多(又译赛朵)活佛系统第六世活佛巴多罗桑崔臣嘉措(又名米索扎央谢多吉，1845—1908)撰。成书于1903年。作者自1871
?—1708清朝大臣。满洲镶蓝旗人。瓜尔佳氏。康熙五年(1666)，由监生任吏部笔帖式。八年(1669)，授吏部主事。历官员外郎、翰林院侍讲、日讲起居注官、侍讲学士、经筵讲官、詹事府詹事。十九年(16
见“罗武”(1415页)。
元代云南景东甸傣族首领。泰定二年(1325)，举兵北进，元廷命云南行省督部兵捕之。次年，遣子与诸土官入朝献方物，赐以符印。后受封开南州(治今云南景东县北)土官。四年(1327)，复率兵入扰，云南行省招
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载西夏遣宋使臣官名。如宋元符二年(1099)二月，西夏派遣使臣程谟田恍庸等人赴宋朝告哀。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
1439—1504即二世班禅。全称竹白旺修索南乔吉郎布。藏传佛教格鲁派(黄教)名僧。藏族。后藏恩萨(今日喀则境内)人。初名支才贝吾。幼时灵异昭著，能追述前辈班禅事迹。被巴索曲结甘丹尺巴收为门徒，赐名索
官名。清代驻防旗兵官之一。专城官(一城中首席官)，正四品。属官设防御、骁骑校等。畿辅设此职者有宝坻、东安、采育、固安、雄县、良乡、霸州，此七地各设一员。管内例应上达之事，即由该职直达兵部。密云副都统兼
参见“壮戏”(887页)。