相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若水(今雅砻江)讲学，遂负笈往从之。受经学归，教授乡人，将汉族经学传入当地。方志誉之曰：“启滇省文化之功，当推(盛)览与(张)叔为首”，被列入滇云早期乡贤。同时期又有一同名经学家，谓汉文帝末年，被蜀郡守文翁选送京师，受业博士，习七经，归以授徒，获文帝嘉许。武帝时被征入京师为博士，明天文灾异，著《春秋章句》，官至侍中、扬州刺史。前者正史无载。
参见“附邻”(1259页)。
藏语喇嘛墀本的简称，意为“僧人万户”。元代乌思藏地方帕木竹巴郎氏家族万户的自称。元宣政院所辖乌思(前藏)、藏(后藏)十三万户中，帕竹万户(《元史》作伯木古鲁万户)领地在今西藏乃东地区，藏传佛教噶举教派
?—410南北朝时期柔然可汗。郁久闾氏。始祖※木骨闾第六世孙，※缊纥提子。原与父率部居柔然西部，据有今河套以北、西到甘肃额济纳河流域，服属鲜卑拓跋部。拓跋什翼犍(320—376)卒后，与父及诸兄弟趁机
1640—1688清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤孙，豫亲王多铎第四子。顺治十三年(1656)初，封多罗贝勒。康熙七年(1668)，掌宗人府左宗正事，参与议政。九年，任玉牒馆副总裁。十二年
见“夷水”(759页)。
回民群众团体。会址设昆明南城清真寺内。1912年在原“滇垣清真公会”基础上成立。原称“中国回教俱进会滇支部。马启祥任第一届支部长。省内回民聚居区遂纷纷立会。共有分部近50个。以“振兴宗教、提倡教育、培
元云南行省金齿宣抚司辖地之一。据《元史·地理志》载，其地“在镇西路(今盈江县)西北(今小江流域与江心坡一带)”，为景颇、阿昌等民族先民聚居区。元初内附，至元十五年(1278)，隶金齿宣抚司管辖。时金齿
见“一公城”(1页)。
德昂族举行婚礼时必唱的歌曲之一。歌词主要叙述昆撒罗和欧比木一对男女相爱，遭父母反对，欧比木被其父赶到山野窝棚居住。昆撒罗得知后赶到欧比木住处时，后者已被豹子吃掉。愤怒的昆撒罗即杀死豹子，割下其头、尾，
傣语音译，意为“侍从”或“侍卫”。解放前云南车里宣慰使的私人武装警卫，类似亲兵。凡宣慰使所属家臣的子孙，从佛寺学经出来后一般都是为宣慰使担当一段时间警卫，日后方能升迁。平时主要任务是轮流在宣慰使家守卫