御制平定西藏碑
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
碑铭。清圣祖玄烨为平定准噶尔军侵藏，振兴黄教，撰文记述所采措施及全部经过。康熙六十年(1721)立，以满、汉、蒙、藏四体文字勒石，立碑于拉萨布达拉宫前，建亭护之，后移至布达拉宫后山公园内。汉文全文分别录于《清圣祖实录》、《卫藏通志》、及《西藏志》。碑文记述自五世达赖喇嘛受清廷册封后，数十年中西藏相安，及达赖圆寂，准噶尔军乘机侵扰西藏，毁灭宗教。幸赖入藏清兵效命，平定准军之乱，册封六世达赖喇嘛继掌政教，黄教重见振兴，西藏地方复归安谧。为研究准噶尔军侵扰西藏史的重要实物资料。
即“妣吉”(1260页)。
藏语音译，亦作“唐卡”。藏族绘画。原意是写在布上的文告，后指为寺庙供奉而绘于布底上的壁画和卷轴画，内容以佛像、佛教故事为主，也有少数历史传说题材。一般中间为佛像，两旁为小佛像、菩萨、传承祖师像等，衬以
内蒙古人民革命党第一次代表大会决定建立内蒙古人民革命军。在李裕智、王秉璋、奎壁与赵世炎等人商议，向白云梯提出组军。派人赴乌兰察布，察哈尔土默特动员蒙古青壮年农牧民到包头参军。于1926年6月在包头正式
326—396十六国时后燕建立者。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。字道明。又名霸，字道业。前燕国君慕容皝第三子。13岁即为偏将，勇冠三军，累战有大功。晋咸康八年(342)，与慕容翰大败高句丽
见“于阗”(58页)。
1822—约1884清朝大臣。原名锡淳，字厚庵。正蓝旗蒙古人。博尔济吉特氏。咸丰六年(1856)中进士，初任户部郎中，后任江西督粮道，因病请休。光绪四年(1878)十月，以内阁侍读学士、副都统衔，为驻
见“承化寺”(1560页)。
元朝大臣。又译作安普、俺普。唐兀人。杨琏真伽子。至元三十年(1293)，任宣政院使，被荐为江浙行省左丞，旋以江南民怨其父杨琏真伽，被免江浙行省左丞之职。后仍以宣政院使兼会福院使。主管佛教事务达20年。
托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派首领。叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。和卓乌拜都拉长子。康熙三十一年(1692)，因不满阿帕克和卓暴政，于叶城、泽浦和英吉沙尔等地发起暴动，迫使其让位于穆罕默德·额敏。旋以穆罕
五代时吉州土官。吉州(今江西吉安)庐陵赤石洞“蛮”人。吉州刺史※彭玕弟。后梁开平四年(910)六月，为吴水军指挥使敖骈围困于赤石，获楚兵救援，俘敖骈。归附楚，任溪州刺史。以当地土官统治者为基础，又联合