北魏、东魏官员。字敬放。河南洛阳人。其先世代(治今河北蔚县西南)人，鲜卑屋引氏(后改为房氏，一说屋引氏乃高车之遗族，后归西部鲜卑)。正光(520—525)末，历任昌平、代郡太守。及六镇起义，率部人入九峥山，结垒拒守。后率部奔中山，朝廷以其晓北边人情，任假燕州事。北转至幽州南，为鲜于修礼所执，后陷于葛荣军。葛荣败，被尔朱荣启授行冀州事，迁太宁太守、东北道行台。中兴二年(532)，迁颍川太守。受大丞相高欢赏识，委为丞相右长史，兼大行台左丞，随欢征西魏。东魏天平三年(536)，命为行定州事，因执意留仕欢左右，固不肯行，被欢责而罢之。未几，出为兖州刺史，选用清廉，僚属守令，百姓安之。转徐州剌史，拜侍中，监国史。寻兼吏部尚书，加卫大将军。以子房子远谋反罪，解官。久之，诏复本将军，起为大丞相左长史。后授晋州刺史，加骠骑大将军，又摄南汾州事。招抚与西魏接界之酋长、镇将及都督、守、令。武定(543—550)末，受高澄嘉赐。卒于州，赠司空，谥文惠。
见“铁穆耳”(1879页)。
即“乌累若鞮单于”(352页)。
清代在察哈尔蒙古游牧地设立的官办牧厂。察哈尔游牧八旗为内属旗，由清廷直接控制，各地土地除部分归牧民游牧外，大部分属于官地，清政府利用官地发展养马业。顺治年间(1644—1661)，建立小型马群，后改为
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，
书名。清梁章钜撰，朱智等重加修辑。28卷。该书分训谕、除授、恩叙、规制、题名、诗文、杂记7类，记述军机处建制、规章制度、人员任免及沿革掌故等，对清史和满族史研究都有参考价值。道光二年(1822)成书1
中国古代北方部落名。又译温真。蒙古※都儿鲁斤诸部之一，据拉施特《史集》载，为乞里克讷惕部之一个分支。亦出自额儿古涅昆(今额尔古纳河流域)。原依附于札只剌部札木合，后归附铁木真(成吉思汗)，约宋淳熙十六
见“崇祥总管府”(2061页)。
清末中医家。安徽阜南县人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。曾任镇董事，回教协会副会长。幼承家学，钻研中医，造诣甚深，精内、外科，尤擅疑难杂症。为世人所称道。以“辨人之生死，救人于水火”闻名
旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满
清代台湾高山族一些平埔人村社所构筑的了望哨楼。择隙地编藤架竹木高建而成，每逢禾稻黄茂至收获登场之际，村社派人登楼彻晓轮值守望，以防奸宄。