打牛
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
苗族民间祭祀盛典。又称斗牛。源于祭祀祖先之活动。流行于贵州龙里、贵定、定番(今惠水)一带。逢子年祭祀一次，农历九、十月间举行。祭典日期由长老们议定，而后传递木刻晓谕各村寨。届时由巫师举行辅场仪式，长老主持斗牛。再由巫师主持杀牛祭礼祖先仪式。立石碑捆住水牯牛，由舅父或妻弟打牛，击昏后杀之祭祀。饮宴皆用牛肉做各种佳肴，妇女不参加宴席。祭祀后牛角必妥善保存。杀牛场竖一根4米多高的旗杆，离杆顶1米处钉1牛角形横木以示祭祀完毕。
见“蜀河卫”(2360页)。
彝语音译。解放前四川凉山昭觉滥坝等地区彝族奴隶社会的土地租赁保证金。※曲诺等级以定租的形式领种土目的土地时，需预先交一定数量的银两，如领种1※自楼土地，交纳8至10两银子。不愿继续租种土地或迁走时，不
解放前景颇族最隆重的生产祭祀活动。“官庙”为汉称，景颇语称“能尚”，每个山官辖区都有一座，是辖区宗教活动中心，实际是一座没有四壁的茅屋，内供天鬼、地鬼及官家的祖先鬼，但无偶象，只竖若干鬼桩。每年由山官
1633—1720东蒙古地区活佛。内蒙古昭乌达盟人。父名达赖。母名苏格苏尔。15岁娶妻，后因家庭不和，离家出走，到土默特左翼寺庙受戒为僧。从22岁始，先后在雅麻图、哈当和硕等地僻静山洞修行长达16年。
新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》等书。今作博格达山或博格多山。位于新疆中部，东西走向，是准噶尔盆地与吐鲁番盆地之间的界山。主峰博格达峰，海拔5445米，终年积雪，是北天山东段最高峰。
北魏将领。原名“悦勃大肥”，或译“悦伐大肥”。出身于柔然贵族，郁久闾氏，入魏后改姓闾氏。一说为仆浑(步浑)子，大檀弟，即与从兄社仑争国的“悦伐大那”，“肥”、“那”字形相似而讹。北魏道武帝拓跋珪时，与
见“布扬骨”(464页)。
指辽、金两朝专由渤海人组成的军队。渤海男子以骁勇著于世，有“三人渤海当一虎”之语。辽亡渤海国后，征其遗民服兵役，单独编制，并以渤海人为军官统之，战时驱为前锋。辽设有渤海军都指挥司、渤海军详稳司等。金兴
见“和硕达”(1446页)。
唐代青藏高原古部落名。“本西羌族”。参见“苏毗羌”(1006页)。