民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只
新石器时期越族先人居址之一。分布于今浙江杭州湾宁绍平原东部地区。1973年在余姚河姆渡首次发掘。共分4个文化层，最早距今7000年。遗址出土有骨、石、木质的各种生产工具数千件。在第四文化层中发现有米粒
宋代水东领主。真定(今河北正定)人。开宝八年(975)，官至宁远节度使。曾率师镇压广右少数民族暴动，进兵都云(今贵州都匀)，西南乃定。建总管府于大万谷乐等处(治在今贵州开阳县，南宋嘉定间移治今贵阳市)
?—1863捻军起义将领。一作苏添福，外号苏老天，河南永城县人。回族。幼家贫，务农商。与张乐行等人结捻。咸丰二年(1852)，以事入狱，张乐行等率捻军万人围逼永城，得释。翌年，乘太平军入河南，占永城之
藏传佛教寺院。亦称阎家寺。藏语称“扎西坚巴南杰林”，意为“吉祥弥勒尊胜洲”。在甘肃临潭县龙阎乡。据《安多政教史》载，建于元世祖忽必烈(1260—1294年在位)时期，建寺时得到卓尼寺和卓尼杨土司的支持
撒拉语音译，亦作库木散，意为“一个根子”、“一姓人”、“远亲”、“外家”，是以父系血缘为纽带的远亲组织。也是相当于宗族组织的撒拉族基层社会组织。流行于青海、甘肃等地。一般由3—5个※阿格乃(以父系血缘
中国少数民族之一。自称“普英米”、“普日米”或“培米”，部分亦自称“拍米”，均为“白人”之意。史称“巴苴”。又有“富米”、“巴”、“博”、“流流帕”、“密而伙”、“阿曼加”等他称。主要分布于云南省的兰
鄂伦春族旧时住房的一种。鄂伦春语音译。流行于今小兴安岭地区。毕拉尔路鄂伦春人过去冬季多居此种住房。形状和内部设置与※仙人柱相同。构造：将长约1丈5尺的圆木劈成两半，斜立成圆锥形骨架，上盖以蒿草，再培上
即“慕容涉归”(2441页)。
见“夜落隔通顺”(1497页)。