清代青海地区高僧。又名阿旺罗桑扎喜。藏族。出生于巴云滩年措官人家。系拉摩德庆寺第一任堪布。10岁从舅父受居士戒，12岁出家受沙弥戒，18岁赴西藏，由达赖喇嘛授近圆戒，后返乡。25岁再次赴藏，入哲蚌寺郭芒扎仓学习，加入《集类学》学级，由洛哲嘉措授五大论教程，同时攻读7个学级的教程，辩论超群。由达赖喇嘛再度亲任教师，重新受近圆戒，获拉然巴学位。33岁，入下密院学习密乘。康熙十九年(1680)，放弃任甘丹寺赛赤之机会，返回故乡，受到吉尔寺僧从迎接。二十一年(1682)，任讲辩经院之法台，讲授各大论教程，规定寺院清规《取舍明鉴》禁约。三十三年(1674)，携僧徒30人赴藏，依次向拉萨三大寺和扎什伦布寺、热振寺等供养布施。两次朝拜班禅罗桑益西。次年返回德庆寺。四十三年(1704)，新建德庆寺大经堂，塑造佛像、佛塔等。翌年完工，请夏茸活佛为首千名僧众举行开光仪轨。四十五年(1706)与夏茸活佛商定，于本寺建立授予然降巴学位和噶希巴学位的巡回讲经制度，并对立宗及授予学位进行布施。五十一年(1712)，任夏琼寺堪布。
契丹部族名。以※奚族降民所置。其部民原为契丹皇族宫帐奴隶，由夷离堇(军事首领)管辖。辽圣宗时(982—1031)释免奴隶，置为部，为圣宗三十四部之一，部民取得平民地位。改设节度使管辖，隶南府，居望云县
?—1901清代四川麻书土司。藏族。光绪十九年(1893)，章谷土司绝嗣，孔撤土司意欲吞并之，郎吉弗从，产生隔阂。时驻瞻对藏官聚兵占章谷，被川督派兵驱逐，将章谷改为炉屯流官。由此，该土司遂为孔撒土司所
元朝大臣。又作撒吉斯。畏兀儿人。阿大都督多和思次子。初为太祖弟斡赤斤必阇赤(书史)，领王傅。后以拥立斡赤斤嫡孙塔察儿功，与火鲁火孙分治国王本部事，掌黑山以南。后从宪宗蒙哥攻宋钓鱼山，建言乘势定江南。在
高句骊族5部之一。亦称东部或左部。5部按分布方位，以东、西、南、北、内命部名，该部在东故名;古人习以东左西右，故又名左部。其地应在今浑江或鸭绿江(上、中游)之东。参见“高句骊”(1911页)。
碑铭。清康熙四十三年(1704)三月二十一日立于北京国子监内。玄烨撰文，以满、汉两种文字镌刻。前半部为引言，后半部为四字韵文。载述康熙帝统兵征准噶尔部噶尔丹缘起、经过及作战思想。为研究康熙帝征噶尔丹及
书名。撰者不详。48卷。包括639人传记(不包括附传)，对满族统治者的研究有重要参考价值。有京都正阳门琉璃厂荣锦书屋据国史馆原本的刻本等。
苗民起义遗址。位于湖南保靖县境内。清乾隆、嘉庆年间苗民起义时，以此作为重要阵地。以石筑成，有城墙3道，极为坚固，义军曾屡于此抵御和出击清军。城内尚有当年起义军制作火药的碓、磨等遗物。相传有苗族英雄腊乙
(? —1242或1241) 察合台汗国建立者。又译察阿歹、察哈台、察合带、茶合带、察干岱等。蒙古孛儿只斤氏。※成吉思汗次子。蒙古国建立后分封时，得8千民户。刚毅善战，屡建战功。太祖六年(1211)，
地名。亦作道坞。东界丹巴，东南接康定，西临瞻对，北抵炉霍。为孔撒、麻书、明正、甘孜、章谷土司属地交界处，分别受各土司管辖，系一插花地。光绪三十四年(1908)，赵尔丰督兵赴德格，道经该地，归附。嗣因耶
县名。清雍正十三年(1735)建置，治所在今普洱宁洱镇。由普洱府分治，隶普洱府。辖境包括普藤、西双版纳之勐旺、整董、勐乌、乌德(勐乌、乌德后为法国殖民者侵占)，后废。