清代白族诗人。初名李鳌，字占亭，号即园。祖籍山东，张姓，先世于明初迁居大理，后融入白族。高祖张克明改姓李。两岁时又随父李元章迁居昆明。自幼好学，致力于经史辞章，能文工诗。嘉庆二十四年(1819)中副贡。后秋试屡不第，家道中落，遂绝意仕途，专意于诗赋，“诗名满昆华、苍洱之间”，被时人誉为“昆华五子”之一。著有《苍华诗文集》、《游子吟》、《紫云集》、《社声集》、《诗余》、《诗话》、《外集》、《偶编》等，今传《即园诗钞》14卷，收入《云南丛书》。诗词富于人民性，以现实主义笔法，反映了民间饥寒交迫，卖儿鬻女的悲惨生活，勾画了封建社会崩溃前夕的农村面貌。其写景、怀古之诗作，又气势雄伟，词章精彩绝艳，寄托了诗人对故乡的热爱。
?—933姓萧，小字岩母斤。契丹族。遥辇氏宰相剔剌之女，部落联盟军事首领※撒剌的(德祖)妻，为契丹开国皇帝※耶律阿保机生母。生五子，阿保机为长子。唐哀帝天祐四年(907)正月，阿保机燔柴告天，称皇帝后
蒙古国将领。又译课课不花。阿勒坛塔塔儿氏。以骑射著称。太祖十三年(1218)，随国王木华黎征金，任探马赤五部前锋都元帅之一。从攻陕右，斩金将王公佐。十九年，随嗣国王孛鲁征西夏，克银川。二十二年，从孛鲁
地区名。在今吉林省东南部。辖域东西169里，南北75里。东界濛江州(今靖宇县境)，西邻奉夭府开原县，南接兴京府通化县，北连伊通州。汉属玄菟郡。后汉、晋为高句丽地。唐及五代为渤海大氏所据。辽为回跋女真地
旧时满族萨满教祭祀活动。各姓以祭神为至重，凡富贵、士宦之家皆供奉神板。其制一般长1.5尺，宽1.8尺，通常于室内西墙和北墙上各供一块，所供之神有观世音菩萨、伏魔大帝、土地神、灶君等，有位无像。板上有满
裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时
汉西域车师诸国的统称。指东汉时的车师前部、车师后部、东且弥、卑陆、蒲类、移支六国。主要分布于今新疆东部地区。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。阳嘉四年(135)，北匈奴呼衍王率兵侵车师后部，顺帝以车
即“卓其笃”(1382页)。
唐末五代时南宁州领主之一。南宁州(今贵州惠水南)人。与都云(今贵州都匀)※尹怀昌分据南宁州。原为该部首领。后晋天福八年(943)，以所部温那等18州归附楚王※马希范，因无官府，仅立牌于冈阜，略以恩威羁
爵名。清代宗室中爵秩之一。沿袭古代武散官之称。在※“清宗室十四等封爵”未定之前，内有“入※八分”和“不入八分”之别;之后，仍加“奉恩”者概入八分。崇德元年(1636)，始立此爵，时初创九等封爵，以列第
见“耶律只没”(1308页)。