清咸丰同治年间苗族起义首领。贵州都习杨柳屯人。苗族。家贫，少年习武，在都匀坝固场一带教授武功。咸丰五年(1855)五月，被推为苗王，与苗民金干干等在坝固起义，攻鸡贾河，围都匀城。六年，与张秀眉起义军联合攻克都匀。七年，联合何得胜、罗光明、※潘新简各族起义军，屡败清军。八年，攻占麻哈城，击毙守将，再克都匀。十一年(1861)，在荔波、都江、独山、都匀等地活动。攻占都江、八寨等厅城。同治三年(1864)，遭贵州巡抚张亮基围攻，转入防御。八年(1869)，贵州提督张文德率黔军万余人，攻鸡贾河、八寨，起义军转守为攻，在羊安战役中歼清军30余营，击毙总兵、参将、都司等官吏8人。九年，贵州巡抚曾璧光等督师抵都匀，攻鸡贾河。十年，鸡贾河失守，率起义军退守都匀内外套地区，被叛徒暗杀身亡。
碑石。金代修建佛寺以女真文字雕刻的功德题名碑，因原立于朝鲜咸镜北道庆源郡东原面禾洞佛寺，故名。现存汉城博物馆。碑身上部已残去一段，现存部分高约2米，宽约0.6米，厚约0.45米。四面皆刻女真字，字径2
藏语音译，又称乃旦，意为“工头”、“监工”。旧时西藏农奴制下在谿卡(庄园)中为领主征调乌拉(差役)，指挥和监督农奴劳动，检查登记人畜数额的小头人。多由生产经验丰富的差巴(支差的人)担任。根据庄园自营地
见“契丹原字”和“契丹文字”(1565页)。
契丹建国时耶律阿保机兄弟间争皇位的斗争。契丹部落联盟时期;相传分为8部，“部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。至其岁久，或其国有灾疾而畜牧衰，则八部聚议，以旗鼓立其次而代之。被代者以为约本如此，
羌族原始宗教三大经典之一。系有关神事的经典，内容分《序经》和《正经》两部分。一、《序经》。是巫师做上坛法事，正式请神敬神或还愿之先演唱的经典，主要有《出学》(意“解秽”)、《笛雪儿匹》(意“还愿”)、
拉祜语音译。解放前云南省澜沧县拉祜族地区对换工的一种称谓。多出现在农忙季节。换工的形式分两种：一是农民之间人工换人工、不分男女或劳力的强弱;一是地富与农民之间牛工换人工。前者具有传统的互助性质，后者则
夫余国的官号。详见“加”(641页)。
汉代官名。见“护匈奴中郎将”(1060页)。
锡伯族庙碑刻。清嘉庆八年(1803)，梨树沟边门章京锡伯人华沙布立。在今沈阳市皇寺路太平里二十一号太平寺内。1954年发现。1962年收藏于沈阳故宫博物馆。碑高144厘米，宽57.5厘米，厚20厘米。
即“龙骥”(495页)。