敦煌吐蕃藏文文献。见《敦煌吐蕃文献选》伯字1079号卷子。全卷藏文23行。系对比丘邦静根诉状的审理文书。静根之女奴洒邱子有女3人。静根将其母女4人供养给寺院，作寺户服役，后因这些奴隶又有子女数人，对其归属问题发生争执。此卷即对该事件的审处文书。最后判决洒邱子及女盐盐二奴照文籍所载，洒邱子之女才井及其子女未子、华娘和金刚判与云诤兄弟与比丘芒训。诸宗师于文书上盖印，长老、上下管家均按指印。卷尾盖有小圆形印27枚。均印有藏文及各类纹饰，可辨者有“海照”及“惠谦”两印。此诉状为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏语、吐蕃的社会阶级状况、奴隶的社会地位及人身隶属关系、法律制度等，均有重要参考价值。
即“夏尔巴人”(1850页)。
西晋元康(291—299)初，分弋阳国置，治所在西阳县(今河南光山县西南)。永嘉(307—313)后，随县移治今湖北黄冈县东。东晋改为西阳郡，治在西阳县(湖北黄冈东)。隋开皇(581—600)初废。※
559—580北周皇帝。578—579年在位。字乾伯。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。武帝※宇文邕长子。武成元年(559)，生于同州。保定元年(561)，封鲁国公。建德元年(572)，立为皇太子。宣政
1219—1273宋代云南西双版纳第五世※召片领(意为“广大土地之主”)。原名匋两竜。傣族。※匋陇建仔之子。南宋宝祐五年(傣历619年，1257)，父卒，继位，为景龙金殿国国主。与宋朝建立联系，受赐刀
见“罗藏贝丹旦丕仲美”(1426页)。
新疆维吾尔族文化娱乐活动。又称麦西来普、麦西乃普、麦西热甫。阿拉伯语，意谓“集会”、“聚会”。一般在喜庆节日或农闲时举行。先由若干人发起，邀集十余人或数十人参加。各人自带食物，聚于郊外或某地，一起唱歌
宋代党项首领。原为※李继捧牙将。宋淳化五年(994)三月。李继捧遭宋将李继隆讨击，乃令其报知族弟李继迁，反被继迁缚帐中，以轻骑袭继捧营欲并之。七月，李继迁授为指挥，被遣诣宋绥州伪求纳款，会于石堡砦，受
旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1
?—1787清朝大臣。满洲镶黄旗人。鄂谟托氏。西安将军西柱之子。初自官学生授内阁中书，迁户部员外郎。乾隆十六年(1751)，授奉天府尹。二十年(1755)，署广西巡抚。三十一年(1766)后，历湖北、
见“别里古台”(1070页)。