清代史学家。浙江萧山人，字焕曾，号龙庄，晚号归庐。乾隆进士，授湖南宁远知县，两度充湖南乡试同考官，两署道州，又兼摄新田县事。内定调善化(旧县名，治今湖南长沙市)时以足疾请告，大吏疑其诡疾规避，夺职，时距入湘未及4年。自是返里治学，不预外事。因早年曾习刑名家言，服官时善治狱，撰有《佐治药言》、《学治臆说》，皆经验有得之言。精通史学，工于校雠，尤擅名姓之学。撰《元史本证》50卷，分证误、证遗、证名三大类。凡《元史》先后记载舛误、音读歧异之处，皆就本书纪、传、表、志之文，援彼证此，一一加以厘正，不更旁引他书，有裨于元史研究匪浅，被公认为校雠方面的名作。尚著有《读史掌录》、《史姓韵编》、《九史同姓名略》及诗文集共十数种。
清代画家。字绳斋。江苏丹徒县人。回族。清书画家笪重光裔孙。乾隆五十七年(1792)举人。工画，善山水，承家学而有所创新，论者谓：“其高者，得宋人气骨;其下者，亦不屑与蓝田叔、宋石门(旭)辈为伍，其画实
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作阿济纳河卫。正统(1436—1449)后设。清代有阿济纳河，在盛京将军所辖境内，与恰库站扎穆峪相近。
1777—1841清朝将领。字雪堂。湖南凤凰厅(今凤凰县)人。回族。幼袭父职为千总。嘉庆八年(1803)，参与镇压湖南永绥厅苗民反抗，补永绥屯守备。历任湖北黄州(今黄冈县)协都司、提标中军参将、广西平
元明四川彝族土官署名。元至正中(1341—1368)改永宁路置。治所在今四川叙永县西南。明洪武四年(1371)，土官宣抚使归明，改为永宁等处军民安抚司，移治今叙永县永宁河东。七年复升宣抚司，秩正三品。
见“巴拉吉尔”(414页)。
布依族旧时宗教迷信活动。流行于黔南和黔西南。每年春季进行。意为把寨内邪魔扫除干净，以保人畜健康，五谷丰登。此外，凡遇狗上房、山羊叫、看见火星等，则随时请摩公(巫师)扫寨驱鬼。各地做法不一，一般为：在扫
藏族地区区域名。前藏与后藏之称始于清季，《卫藏通志》：“今以布达拉为前藏，札什伦布为后藏，统名曰卫藏”。前后藏以两者之间的冈巴拉山为界，以西为后藏，以日喀则为中心。班禅大师居日喀则的扎什伦布寺，实辖后
参见“三教理”(50页)。
蒙古尼伦诸部之一。又作苏尼特。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，为成吉思汗六世祖海都幼子抄真斡儿帖该第四子雪你惕后裔组成。铁木真(成吉思汗)兴起时，该部亦鲁该、阿勒赤、搠尔马罕等追随铁木真参加统一蒙古各
吐蕃※达磨赞普后裔。又名天喇嘛益西约，简称“拉喇嘛”(即天喇嘛)，汉译“智光”。初名阔日(一说松埃)，又名“提瓦热咱”。因阅读先祖史籍，遂将政权交其弟，决心出家，开王族弃政为僧之例。宋至道二年(996