唐代佛教高僧。华严宗实际创始人。祖籍康居，生于长安。本姓康，字贤首。风度奇正，利智绝伦。初应名僧义学之选，从玄奘法师译经。后以见识相异，退出译场，从智俨学《华严经》。28岁受沙弥戒。寻得悉从中印度来华高僧地婆诃罗带来《华严经》入法界品梵本，请为补足旧译60卷《华严经》入法界品缺文。武则天在位(684—705)时，于阗高僧实叉难陀于长安重译80卷《华严经》，被聘为笔授。又参与义净、提云般若译场。新译《华严经》告成，奉敕讲解。长安四年(704)，受命于长生殿为武后讲十玄六相教义，举说金狮之喻，后世称之为《华严金狮子章》。曾先后讲《华严经》多次。著译有《华严经探玄记》、《华严教分记》、《妄尽还源观》、《游心法界记》、《华严旨归》、《文义纲目》、《华严三昧观》、《华严经传记》、《般若心经》、《梵网经》、《密严经》疏、《起信论义记》、《法界无差别论疏》、《十二门论宗致义记》等100余卷。深得武后、中宗、睿宗宠信。死后被追赠为鸿胪卿。
书名。粤黔风物志。6卷。清檀萃(号默斋，望江、今安徽东流人，汉族)撰。是书为粤(今两广)、黔游记。“黔故楚地，而粤为楚庭大长”，故云“楚庭”;“珠有九品，而稗珠为下”，示以自谦，故名。内容记述粤黔两地
突厥、回鹘诸族的军旗。因其上绣有金狼头，故名。古突厥、回鹘等族均以狼为图腾，可汗牙帐门前树以金狼纛，示不忘本;凡遇有重大事件，如行军、作战之前都要先拜狼纛以求佑护。据《新唐书》载，唐将郭子仪在谒见回鹘
清代水名。一作兴滚河、亨滚河。滚，一作衮。黑龙江下游的主要支流，前苏联称阿姆贡河。源出卓哩奇山(清文献一作杨阿林)，东北流入黑龙江。本为中国境内之水，其流域，唐代为黑水靺鞨分布地，此后为女真人渔猎场所
清代庄园种类之一。即宗室庄田中自始至终以征银为本的农奴经营单位。顺治(1644—1661)初，畿辅地区带地投充和不带地的单身投充者愿领地设庄之汉人，特命为纳银庄头，计设庄132所，是为银庄，归内务府管
新朝王莽所立匈奴单于，参见“助”(1068页)、“登”(2307页)。
新疆塔吉克族神话传说。始见于唐玄奘《大唐西域记》。相传古代波斯曾遣使向中国汉族王朝请婚。回归时，途经塔什库尔干。适值前方发生战争，道路梗绝。使臣们为保障安全，将公主置于山谷间一座馒头形赭红色岩石山峰上
明代云南干崖傣族首领。原任干崖长官司(治今云南盈江县东北旧城)副长官，以归附后屡建功，由总兵官沐昂举荐，于正统六年(1441)，升为长官，赐以彩币。九年(1444)，升干崖为宣抚司，任副宣抚使。据干崖
清朝管理内蒙古绥远城的最高长官。一般由满族人充任。从一品。康熙三十三年(1694)，始任费杨古为右卫建威将军兼归化城将军。乾隆四年(1739)，筑绥远城(在今呼和浩特)遂改称绥远城将军，兼辖右卫。有官
敦煌吐蕃壁画名。又称吐蕃赞普礼佛图。在敦煌159号石窟内，位于东壁南侧。为彩色壁画，画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。此图是《维摩诘变》大型壁画中的一部分，在维摩诘左侧帐下，画有以吐蕃赞普领先的听
内蒙古地区的一条重要公路干线。由包头至乌拉河。1925年1月，冯玉祥任西北边防督办，为运输的需要，命石友三旅修筑，以原大车道为基础进行加工，铲高、垫平、展宽，遇流沙路段，则垫树枝、条席，以维持能通汽车