萨满教神灵之一。亦称火神。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省境内的鄂温克、鄂伦春族地区。鄂温克人尤崇敬火，认为主宰火的是神，它是一位蓬发老太太。每户的火主即他们的祖先，火主死掉这户就要绝根，故生火后不能让其熄灭，而有保存火种的习俗。平时吃饭、喝酒，皆先往火上洒一点饭和酒肉，说些祝福话，以取得神的“欢心”;新婚夫妇进入新居，先拜祖神，次拜火神，然后才拜父母;祭主管牲畜神“吉牙西”时，也需祭火神。内蒙古鄂温克族自治旗地区于每年农历十二月二十三日晚间专举行祭火仪式。还有触犯它遭到报应的传说，习惯上有种种禁忌：上山打猎对火不许乱动，连危害极大的山火也不去捕灭，认为这种火是它专门为烧魔鬼放的，若去捕灭，等于保护了魔鬼;无论男女老幼不能跨越火堆，对妇女要求尤严;不许往火上泼水使其熄灭，此习有的地区至20世纪60年代还存在。鄂伦春人的禁忌也很多：烤肉和煮肉不能用刀子捅火，不能往火上吐口水和倒赃水，外出狩猎做饭不烧蹦火星的木柴等，认为违犯了这些会触怒火神，就会打不到野兽。吃饭饮酒时也先让火神享用，吃前先举杯或碗向空中绕两圈，然后向火堆里扔点酒和饭菜。
见“伯言儿”(1090页)。
达斡尔族的一种民间歌曲。达斡尔语音译，山歌之意。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省歌词不固定，多为触景生情，即兴吟唱。又往往不唱词，只用“讷依哟”等虚词填充。由于散居，各地区曲调也不尽相同。曲调高亢、悠扬，
见“和硕特南左翼后旗”(1453页)。
630—709唐代宰相。京兆万年(今陕西西安)人。先世鲜卑豆卢氏。礼部尚书※豆卢宽孙，左卫将军豆卢仁业子。武则天时累迁越州都督、司宾卿。长寿二年(693)，拜内史。证圣元年(695)，因阿附内史李昭德
古城名。又作龙鹤、龙鹄。故址在今四川松潘县。西晋末年，吐谷浑自辽东西徙于枹罕及甘松，南界昂城、龙涸，皆其牧地。北周天和元年(566)，吐谷浑龙涸王莫昌降北周，周以其地为扶州，并置龙涸郡。为扶州、龙涸治
见“妫水”(1261页)。
①蒙古语。汉译※“铺马”(2233页)。②见“乌拉部”(334页)。
见“铁失”(1875页)。
1680—1734清代青海玉树第十八代囊谦王，第一代千户。藏族。康熙四十八年(1709)，赴拉萨晋见拉藏汗，颁给号纸，重申囊谦领地、寺院，邻部不得侵犯;该地差税，官员不得额外增加;凡该境外逃民，邻部不
1597—1666清初大臣。字宪斗，号辉岳。宋参知政事范仲淹之后，明兵部尚书范鏓曾孙。沈阳卫指挥同知范沉之孙。居抚顺。天命三年(1618)，归附努尔哈赤，随从征战，运筹帷幄，从取辽阳、广宁。天聪三年(