明末康区甘孜北白利地区土司。又称白利屯月杰布。藏族。崇信本教，反对佛教，曾将萨嘉、格鲁、噶举、主巴、达垅巴及宁玛派等诸大德关入狱中，加以迫害，并以武力占领德格、邓柯、那雪六部、昌都及类乌齐等地，对西藏地区佛教构成严重威胁。曾与蒙古却图汗及后藏崇信噶玛巴派之藏巴汗相串通，拟摧毁色拉、哲蚌、甘丹三大寺，以消灭黄教。厄鲁特蒙古和硕特部固始汗闻讯，于藏历土兔年(崇祯九年，1639)五月，自青海出兵白利，其兵败，属下官员逃遁，狱中之诸派大德获释，送还本土。藏历铁龙年(崇祯十三年，1640)十一月，被擒，关入地牢而死。其败亡，沉重打击了掌握西藏实权的藏巴汗，固始汗乘胜西入后藏，战胜藏巴汗的后藏军，挽救了黄教。
?—408北魏大臣。代人。鲜卑拔拔氏(后改长孙氏)。代王拓跋什翼犍时，年13，选为内侍。后从拓跋珪投奔独孤及贺兰部，常侍左右。登国(386—396)初，为大将，从征匈奴独孤部刘显及库莫奚、贺兰部，俱有
古族名。参见“林胡”(1291页)。
在今内蒙古正蓝旗，为元代在上都西北山下兴建的水利工程遗址。由著名的科学家郭守敬(1231—1316)设计建筑。有拦洪坝、溢洪道等。拦洪坝修建在今哈登台山下的两山之间，东西长约1公里，坝身下宽3米，高约
清代宫用名片之一。上书递牌人姓名、年历，备皇帝便宜行事之用。以薄木片制，宽寸许，长不及尺，体涂白色，首略作“山”字形，涂绿色亦寸许，故名。①凡各族京官奏事、外官入觐，先至奏事处领取此牌，书写后交递。牌
清四川甘孜朱倭土司。藏族。原为安抚司、千户。宣统元年(1909)，孔撒女土司央机携印潜逃，拿获革职后，其自愿呈缴印信、号纸及所辖土地、百姓，献纳朝廷。后经川督赵尔丰奏准土司印信、号纸呈缴甘孜委员，将该
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，亦作“佛力兰”、“佛六兰”、“佛日朗”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。专司祈祷的萨满(一说其不能称萨满)。过去赫哲人凡举行祭天神、吉星神等盛大祀典，由其向神祷告
见“玉木忽儿”(476页)。
内蒙古锡林郭勒、鄂尔多斯、喀尔喀等地所供奉之祀神仪物。《蒙古秘史》、《蒙古源流》、《黄金史》都有“九斿白旗”的记载，据说是神矛。在金刚宝矛之下装着圆盘，圆盘上钻有8眼，每眼有白缨。四面四角共有8个陪纛
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》作叆河卫，并将永乐七年(1409)所设爱河卫作爱哈卫。
碑名。又称“宴台碑”、“宴台女真国书碑”等。以女真文字题刻，记录金哀宗正大元年(1224)及第进士的情况，包括试题、考中者姓名及其里贯等内容。共有女真文字23行，据道光年间拓本，额题12字，正文尚存1