辽代晚期学者。又作耶律白。字习撚，小字苏。契丹族。生于乾州(今辽宁北镇西南)。为著帐郎君之后。自幼家贫，然极勤学。读书医巫闾山，学已博，又不顾路遥，赴南山求学，为时人所赞。兴宗时入仕，初补寝殿小底，寻为燕赵国王耶律弘基近侍。迁修起居注。善诗赋、曾作《秋游赋》、《捕鱼赋》以进。弘基即位后(道宗)喜其才，擢知制诰，兼知部署司事。清宁六年(1060)五月，奏请编御制诗文，成《清宁集》。顷之，为敦睦宫使，兼权知皇太后宫诸局事。时察得皇太叔耶律重元父子图谋叛乱，因事关重大，不敢冒言奏上，乃密语太后，太后托疾，召道宗白之，道宗初疑，他献计试探。九年(1063)七月，乱起，道宗被围滦河行宫，他率宿卫士奋力抵御，配合援军，击溃叛军。以功迁汉人行宫都部署，隶籍皇族横帐夷离堇房。咸雍元年(1065)，同知南院枢密使事，次年七月，为惕隐。六年(1070)六月，任中京留守。寻卒。帝赐葬具，遣使主祭，追封辽西郡王，谥“忠成”。著有诗集《庆会集》，道宗作序，今佚。
书名。今两广地区先民人物传记。7卷。三国吴陆胤(字敬宗，吴国治所建业，今南京人)撰。时广州领有南海、苍梧、郁林、高凉四郡，约当今广东、广西的大部分地区。此书专载今两广地区古人物，如丁密、猗琐、丁茂、黄
参见“安达”(902页)。
参见“嘎的林耶”(2450页)。
即“伏尤亥玛发”(798页)。
1820—1892藏传佛教宁玛派僧人。全称绛央钦泽旺波·衮噶丹白坚赞贝桑布。藏族。生于德格，出身贵族虐氏。12岁被认定为活佛。道光二十年(1840)，周游卫藏3大寺及萨嘉寺，寻访圣迹，依150余大德为
布依语称“力勒歪练”。布依族和苗族民间直吹单簧乐器。流行于贵州布依族、苗族地区。用竹管制成，形似箫，长约17厘米，直径很小。因吹奏时，或两人同时奏两只同音阶的箫，或一人同时奏两只同音阶的箫，故名。布依
书名。白寿彝主编。共分四册。辑录清代云南、贵州、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地回、撒拉、东乡、维吾尔等族反清起义资料。该书资料丰富、全面，并注明资料来源、版本。1952年12月，由上海神州国光社，作
鄂温克、鄂伦春语音译。亦译作“着”、“朱”等。含义有二：(1)家、家庭或同一个※撮罗子里的人，是对父系小家庭的称呼。一般以父母和子女两代人组成，少数包括三代人，最多的为四代人。男子中的长辈是家庭中的主
藏传佛教寺院。亦称洞阔寺。在青海湟源县。清顺治元年(1644)，由四世东科尔活佛多居嘉措创建。雍正元年(1723)，毁于罗卜藏丹津之乱。乾隆元年(1736)，由五世东科尔索南嘉措移建于今址。为与西康母
书名。清官修。250卷，另有凡例、总目。乾隆十二年(1747)三通馆臣奉敕起纂，四十九年(1784)最后定稿。此前，明王圻原撰有《续文献通考》254卷，上接马端临《文献通考》，下讫明万历(1573—1