苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表示此处有情人幽会，请君莫入。苗族见有草标之地，绝不进入打扰。误入者，必向幽会情人赔礼道歉，女方可送一件东西给来者作纪念。若属有意窥视者，则受到众人训斥。情人幽会离开时，必将草标拿开。用草作各种各样标记，只有当事者知晓其含意。但凡有两个草标之处，过路者都自觉回避。瑶族亦用草打结放在野外无人照管的物件上面，表示此物已有主人，他人勿动。
见“鉤町”(1881页)。
书名。谢彬撰。1922年中华书局出版。是书为作者1916—1917年赴新疆考察财政问题时的见闻记。书中既有作者亲自实地调查记录，也有引自当地档册和图籍统计资料。凡山川形势、历史沿革、民族源流、世风土俗
前赵刘曜年号。318—329年，凡12年。
?—1735卫拉特蒙古和硕特部台吉。博尔济吉特氏。青海和硕特台吉多尔济(达赖巴图尔)曾孙。康熙四十六年(1707)，受命袭多罗贝勒爵，授札萨克。五十五年(1716)，遣兵驻噶斯，备御准噶尔。雍正元年(
金代女真姓氏之一。参见“乌延部”(334页)。
见“塔克世”(2158页)。
见“耶律休哥”(1310页)。
?—1594明代蒙古内喀尔喀领主。又作伯要儿、伯牙儿、伯言、黄台州等。孛儿只斤氏。※达延汗后裔，※虎喇哈赤孙，兀班次子。占据福余卫故地，游牧于辽河流域，故亦被称为福余卫首领。史称其“最剽悍，诸部倚以为
见“四楼”(552页)。
清代蒙古官职名。也称参领，相当于满洲八旗的甲喇章京。有印务札兰与掌兵札兰之分，前者在印务处管理旗务，后者指挥监督旗的军务，督饬佐领办理地方事务。小旗设1名，大旗设2名，视每旗佐领之多寡而定。四等台吉待