清朝大臣。满洲镶黄旗人。伊尔根觉罗氏。世居叶赫。莽吉图之孙。初隶蒙古正蓝旗。康熙二十八年(1689)，授理藩院笔帖式。历官内阁中书、理藩院员外郎。五十二年(1713)，任右翼监督。世宗即位，受命协办理藩院侍郎事，擢监察御史。精於绘画，受命绘圣祖玄烨御容。雍正元年(1723)，抬入满洲镶黄旗。巡视长卢盐致，奏准控制盐引之法，使商无包课之累，民无淡食之忧，亦能销行年额，不至壅滞。三年，奏准编审“灶丁”，以杜丁银之不均;清查“灶户”，控制灶地失迷。请禁仕途投拜门生，禁主考求索外任门生。请改天津卫置直隶州。奏准灶丁按“摊丁入地”之例，以丁银之半归入地亩，减轻灶丁赋税。擢大理寺卿、兵部右侍郎，仍留盐政任。五年(1727)，授甘肃巡抚。六年，以徇情包庇属员，降二级调用，解任回京，署正蓝旗满洲都统。七年，擢正蓝旗蒙古都统，历迁镶白旗满洲都统，署工部尚书、正蓝旗满洲都统等职。卒，谥勤敏。
见“恰克拉”(1725页)。
原西藏地方政府审理一般民事、刑事案件所据的成文法。源于吐蕃之六种大法，后经西藏历代执政者整理，编成一套政教合一以维护农奴主利益为主旨的等级森严、科条分明的法典。分两种：一为“却尺母”(藏语音译，意为喇
古族名。始见于《周礼·职方氏》：“四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”。有人根据《国语·郑语》：“闽芈蛮矣”，说“闽为蛮之别种”。多数学者赞同许慎《说文解字》：“闽，东南越，蛇神”一说，认为是指
壮语音译。壮族男性宗教职业者称谓。亦称“布道”。意为“师公”、“道公”。流行于广西。主管村寨中安神、驱鬼及祭祀等事宜。由先祖传袭或拜师承袭。尊奉莫一大王、白马娘娘、花婆圣母、释迦牟尼、张天师等为祖师。
即“花翎”(997页)。
书名。1卷。明尹耕(字子莘，今河北蔚县人，汉族)撰。明嘉靖四年(1525)，广西壮族土舍李寰(今凭祥人)、卢苏(今武鸣人)、赵楷(今天等人)起事;广西副使翁万达讨平之，而未蒙升迁，尹耕时为万达幕客，为
见“噶举派”(2500页)。
明郑时期在台湾所设“香界”。亦称“红线”。郑成功把荷兰殖民者逐出台湾后，大陆人民移居台湾日增，不断深入内山高山族地区侵垦，屡遭“番害”。永历年间后期，下令以土筑短垣为番界，土垣如卧牛，上砌红砖，故名。
见“亦不剌”(871页)。
1826—1876清代咸丰同治年间云南农民反清起义将领。彝族。四川马边县人。曾参加太平军。咸丰四年(1854)，赴云南哀牢山区进行反清起义宣传活动。六年(1856)，在赵州(今弥渡县)瓦卢村天生营随李