唐代南诏工艺师。白族先民。叶榆(今云南大理)人。唐天宝(742—756)间，主持铸造崇圣寺(在今大理城西北的点苍山莲花峰下)雨铜观音巨像，置于崇圣寺千寻塔观音殿中。像高24尺许。谢肇淛《滇略》传其名称来源云：“蒙氏董善明者，吁天愿铸，是夕天雨铜，取以铸”。实则南诏崇尚佛教，尤崇观音大士，“合十六国铜所铸也”。像成，“如吴道子所画，细腰跣足”，全身鎏金，光芒四射，可见铸造、雕饰技艺精湛。清咸同(1851—1874)间，崇圣寺遭火灾。铜像之两手及衣角受损。光绪二十二年(1896)，由大理提督蔡标组织修复。由于时代久远，缺乏当时的详实记载，铸像时间尚有不同说法。
元代癹思八生平事迹专文。至元十七年(1280)，帝师八思巴圆寂后，翰林学士王磐奉敕撰。癹思八即元代乌思藏高僧八思巴·洛卓坚藏(1235—1280)之异译。文中首录元世祖忽必烈尊赐封号全称：“皇天之下一
北朝流行之鲜卑歌曲。又称“真人代歌”。北魏道武帝拓跋珪建都平城(今山西大同市东北)后，诏尚书吏部郎邓渊定律吕，协音乐。在掖庭中令宫女早晚唱“真人代歌”(即“北歌”)，上叙祖宗开基所由，下及君臣废兴之迹
? —1784清朝将领。满洲正黄旗人。瓜尔佳氏，原居黑龙江。初以前锋从征厄鲁特蒙古准噶尔部，授三等侍卫，赐“墨尔根巴图鲁”号。以战叶尔羌(今新疆莎车)，平霍集占功，迁二等侍卫，授正黄旗汉军副都统，赐骑
旧厅名。在今内蒙古自治区巴彦淖尔盟东部后套平原上，南临黄河。西汉为五原县。东汉初，匈奴南单于曾分部众屯此。清为乌喇特部牧地。光绪二十九年(1903)置厅。1912年改县。乌加河流贯，渠道纵横，灌溉发达
金宗室、大臣。本名阿邻。女真族。完颜氏。太祖阿骨打孙，卫王宗强子。海陵王天德三年(1151)，授世袭猛安。正隆二年(1157)，任横海军节度使，改安武军。六年(1161)，海陵将攻宋，禁酒，违令，被杖
元朝大臣。哈剌鲁氏。集贤大学士※曲枢长子。早年与父侍从爱育黎拔力八达(仁宗)。大德十一年(1307)，武宗即位，授翰林学士，迁典宝监卿、治书侍御史。武宗至大元年(1308)，升荣禄大夫，遥授中书平章政
明清时在台湾高山族村社设立的学校。明清之际，郑成功父子曾相继在台湾的新港、麻豆等高山族村社初设乡塾，鼓励高山族子弟入学就读。康熙朝统一台湾后，得以逐渐发展和普及。康熙三十四年(1695)，台湾知府靳治
①又作斡惕赤斤、斡辰、斡真、窝真。蒙古语音译，意为“灶君”，指幼子。古代蒙古人习俗，正妻所生幼子婚后仍留于双亲身边，并继承父亲的主要遗产。由于幼子是家中炉灶之守护者，亦即帐幕的主人，故被称为斡赤斤(灶
金朝大臣。渤海人。先世于渤海国亡后被徙居辽阳(今辽宁辽阳市)。辽太师※高模翰五世孙。少年好学，业进士。辽天庆六年(1116)高永昌在东京(今辽宁辽阳市)起兵反辽时，隶永昌军。及金将斡鲁统兵来讨，进拔沈
古道名。西汉时称博南(今云南永平)道。东汉永平十二年(公元69年)，滇西哀牢王柳貌归附，汉明帝遣使臣率兵拓宽之。使北自四川南下的※灵关道和※五尺道于云南驿(今祥云境)汇合至叶榆(大理)后，再西越博南山