蒙古族尊敬师长的传统习俗。古代，上至贵族、首领，下至黎民百姓都尊崇师长。成吉思汗亦然，所到之处，不分民族、宗教信仰，广收各种有知识技能的人才，给予重用，如丘处机(汉族，道教徒)、耶律楚材(契丹族、佛教徒)等均为博学多识之士，被奉为上宾、重臣，对成吉思汗及其后人制定政策，建立规章制度有杰出贡献。元世祖忽必烈更是尊师有加，曾为其师沙剌班(畏吾人)垫枕头，使之安卧，又亲自以“佛手膏”贴其额上，以治其疮疖。他还采纳内翰王鹗之建议，令每岁春秋二季，祭奠孔子，网罗儒士。又招请藏地高僧，尊为国师、帝师，八思巴曾为元朝创制蒙古新字(八思巴文)。明代，土默特部首领※俺答汗等亦是广召汉族儒生、有才技之人开发丰州滩，召请有学识的藏地高僧至蒙古传播佛教。尊师之俗在蒙古蔚然成风，蒙古语尊称老师为“榜什”，学生为“舍毕”。旧时，学生从师，持羊酒，行叩首礼拜师，待学成后，按蒙古尚白习俗，以白马、白衣酬谢榜什。通文书者，可跟随首领左右，比一般人高一等。习惯法规定，有侮慢榜什者，罚马1匹并向榜什谢罪。至今蒙古族仍将有学识的人尊称为“巴克西”(即榜什)，倍受社会尊崇。
参见“壮戏”(887页)。
清察哈尔八旗之一。由康熙十四年(1675)迁置宣大边外的察哈部众及以后陆续来降的喀尔喀、厄鲁特部众合编而成。不设札萨克，由清廷派总管管理。与札萨克旗有别，是为总管旗。位于杀虎口外，东至察哈尔镶红旗界，
见“宇文邕”(898页)。
577—604隋朝官员。字道生。昌黎徒何(即徒河，今辽宁锦州)人。其先世鲜卑慕容氏，后归北魏，赐姓豆卢。隋楚国公豆卢绩子。开皇十七年(597)，汉王杨谅出镇并州(治今山西太原西南)，其以妃兄任王府主簿
即“大武神王”(93页)。
官名。主司宾客及少数民族事务。秦曰典客。汉景帝时改称大行令。武帝时称大鸿胪。王莽(公元8—23年在位)时改称典乐。
①辽封爵。耶律仁先受封。仁先，辽皇族。燕王瑰引子。重熙十六年(1047)迁北院大王。十八年，与皇太弟重元为先锋，攻西夏。清宁九年(1063)，受命平重元之乱，进封宋王。咸雍元年(1065)改封辽王。
? —1671清朝武官。蒙古正黄旗人。他塔尔氏。世居敖堪地方。顺治元年(1644)，随军入山海关镇压农民起义军。二年，南征至淮安。与梅勒章京谭布赴通州，败如皋县明兵，又连败明总漕田仰兵于湖桥及三里桥河
?—1832清朝蒙古王公。土默特部人。札萨克固山贝子朋素克琳亲第四子。嘉庆四年(1799)，袭札萨克固山贝子。六年(1801)三月，命乾清门行走。十二月，尚四公主，授固伦额驸，命御前行走，赏双眼花翎。
?—1014宋时归义军节度使。一作曹寿。咸平五年(1002)继任。自称敦煌王。同年，被宋封为归义军节度使。赐“竭诚奉化功臣”号。屡朝贡于宋、辽。景德三年(1006)，入贡于辽，自称沙州敦煌。大中祥符七