渤海王国大臣、诗人。两次使聘日本。唐中和二年(日本元庆六年，882)冬，受国王大玄锡派遣，以文籍院少监率105人访日。十一月抵日加贺登陆，日廷令地方官款待，但禁与国人私易货物。日天皇闻其高才硕学，风仪甚美，以前所未有之礼仪待之，征北陆诸郡海产与飞禽等肴物送加贺供食，下令修葺其入京所经沿途官舍、道路桥梁，掩埋尸骸，派大臣为郊迎使和掌客使迎接。翌年五月，入日京城，向日皇呈国书，赠礼物，日皇答以宴迎，令教坊1138人先后出舞，授以官爵，同观骑射，赐衣。又特派长于诗文的菅原道真、岛田忠臣等30位重要官员陪伴接待。宾主赋诗唱和，相处甚密。菅原道真称其有“七步之才”。在日京城期间，日内藏寮还至其住处鸿胪馆与使团交易珍货。是月，携日皇复书与信物返归。唐乾宁元年(日宽平六年，894)冬，以文籍院监再次使日。同行105人。十二月抵日，五月入日京城，接待礼仪一如前例。与营原道真、纪谷长雄等再次相见，重叙旧谊，赋诗酬谢。有子名璆，为渤海重臣，善诗文，累膺使命。
土司名。明洪武五年(1372)置，治所在今贵州贵阳市。万历十四年(1586)，与龙里卫、平伐长官司合并为新贵县。境内有汉、布依、苗等族。
唐宋以来壮、侗、苗、黎等民族的社会组织形式。亦作洞、溪洞。壮语称“洛”、 “弄”或“垅”，侗语称“甘”，黎语称“贡”。原意是以河流、山岭为自然界限的峒场，有固定地域。唐宋时壮族有“黄峒”、“侬峒”、“
满语音译。官名。“固山”原意为“旗”，“昂邦”意为“大臣”或“总管”。清代八旗都统，从一品。雍正元年(1723)定，“额真”一称原非人臣所宜，遂将此时尚在沿用的满字“固山额真”及※伊都额真”(即班领)
?—494北魏宗室。鲜卑拓跋氏。太武帝※拓跋焘孙，景穆帝※拓跋晃子。皇兴二年(468)，以皇叔封安定王，拜征南大将军、外都大官，以善断狱著称。孝文帝初，为征东大将军、领护东夷校尉、和龙镇将，抚防库莫奚
苗族古歌。流传于贵州东南部地区。全歌以问答叙事形式阐述人类起源的故事。似产生于苗族氏族公社向农村公社过渡时期，从已出现理老、※游方、农耕、饲养家禽、纺织、造房等概念看，略带有后来加工成分。全歌约200
见“剌鲁卫”(1585页)。
清代乌梁海部落分支名。一译明噶特部。初居阿尔泰。后为准噶尔部兼并，被编入其二十四鄂拓克，迁住雅尔(原苏联境内乌尔扎尔)。乾隆二十年(1755)清军征伊犁时，举部附清，被置于呼伦贝尔。继逃遁，令隶札萨克
唐朝在西域设置的四座军事重镇。贞观十八年(644)至上元二年(675)，唐先后在西域设置焉耆(今新疆焉耆县境)、龟兹(今新疆库车)、于阗(今新疆和田)、疏勒(今新疆喀什)四镇，驻军镇守边疆。隶属安西都
?—1652清初武官。蒙古正黄旗人。天聪三年(1629)，从征明，破敌于通州河边。六年(1632)，从征察哈尔蒙古，破敌于兴安伊喀伦地方。崇德六年(1641)，再征明，围锦州。次年，叙功授半个前程。顺
明末西藏地方政府及宗教上层封授土族地区13个部落首领为土官(藏语称※“昂锁”，意为“内政官”)以进行统治的一种制度。元明时期，青海互助地区属西藏宗教势力范围，土族均已信奉喇嘛教。明万历三十年(1602