书名。又名《伯利探路记》，或误为《西伯利亚东偏记要》。※曹廷杰撰。清光绪十一年(1885)，为研究如何抗御沙俄的侵略活动，作者奉命对黑龙江中下游进行调查。从调查所得中选出118条于是年十月汇集成是书报清廷。内有永宁寺碑，少数民族进京娶妇、木城贡貂及噶珊社会组织等的记述，并随呈明永宁寺碑拓片和地图8幅。有嘉业堂抄校本、振绮堂丛书本、《小方壶斋舆地丛钞》本、《辽海丛书》本及1985年中华书局出版丛佩远、赵呜歧点校《曹廷杰集》本等。是研究古代东北史地及少数民族分布和社会历史的重要资料。
东汉时对留居漠北之匈奴人的称呼。光武帝建武二十二年(公元46年)，蒲奴单于立，右薁鞬日逐王比以己为前乌珠留若鞮单于长子，不得立，怀怨恨，于二十四年自立为䤈落尸逐鞮单于(袭祖父号，亦称呼韩
清外蒙古喀尔喀四部诸盟之一。以土谢图汗部20旗会盟于肯特山之支脉汗山(蒙古语称山为“阿林”)而得名。东界肯特山，西界翁金河、南抵大漠，北临俄罗斯。为喀尔喀蒙古北路，后改为后路。地兼耕牧，矿产林木均称富
藏传佛教寺院。亦称纳道寺。在甘肃卓尼县多坎乡大峪沟口，地处洮河南岸。据《安多政教史》载，清康熙十五年(1676)由西藏彭域杰乌岗哇高僧赛康巴桑结嘉措，在第九代卓尼土司杨朝梁资助下修建并主持教务。有经堂
见“萨哈璘”(2007页)。
古族名。唐代分布于今云南滇池、洱海地区及四川南部，为西爨的主要居民。唐时其首领多为南诏权臣。五代后晋天福二年(937)，其首领段思平建立大理国。盛行佛教。以农业为主。与今白族有亲缘关系。
15世纪藏族高僧。河州卫番僧纲司第一世都纲端月坚藏之后裔。原系甘肃河州普纲寺、永昌寺僧人，受明封为第二世都纲。该家族掌管河州卫番僧纲司教权历12世，效力明廷，颇多贡献，并以教权控制该地政权。后被迎至北
内蒙古乌海市附近桌子山发现的岩画。共有5处。经研究认为大部分是产生于相当夏、商、周的青铜时代。主要系动物和骑马人图形等。其中有神、灵头像、太阳纹图案、重圈纹图案和各类人面图案，从凿痕判断，有的是用铜器
见“松木儿台吉①”(1297页)。
874—921唐末五代藩镇节度使。回鹘人。远祖没诺干于唐至德(756—758)中，被镶州节度使王武俊收为养子，号“王五哥”，其后子孙遂以王为氏。自四世祖王廷凑始，世为成德节度使(德州节度使)。太尉、中
德昂族个体家庭的祖先崇拜形式。流行于云南保山潞江坝一带。每年小祭两次，若修房建屋则大祭。祭时，备米、饭各7碗，每碗上置铜钱3文，草烟、茶叶各7堆，铁7小块，纸旗14面，鲜花14朵，盐1团，衣服1套，水