找词语>历史百科>民族起源>贯云石

贯云石

1286—1324

元代畏兀儿族文学家。本名小云石海涯,字浮岭,号酸斋,别号成斋、疏仙、石屏、芦花道人等。祖籍西域北庭(今新疆吉木萨尔北),※阿里海牙之孙。父名贯只哥,遂以贯为姓。为赵国夫人廉氏(平章政事廉希闵女)所生。自幼善骑射,能诗文。成年后,袭父爵,任宣武将军、两淮万户府达鲁花赤,出镇湖广行省永州,治军严明,赏罚必信。后将官职让其弟忽都海涯。至大元年(1308),北上大都(今北京),师事姚燧,并结识文人许有壬等,常相邀吟诗讲道。未几,选为英宗潜邸说书秀才,宿卫禁中。皇庆二年(1313),封翰林侍读学士、知制诰同修国史。翌年,上疏条6事:释边戍以修文德,教太子以正国本,设谏官以辅圣德,表姓氏以旌勋胄,定服色以变风俗,举贤才以恢至道。所谏切中时弊,但未被仁宗采纳。延祐元年(1314),称疾辞职退隐钱塘(今杭州)南门外海鲜巷,以卖药为生,读释学佛,著书立说,终年39岁。葬于大都西郊畏兀儿村祖茔。精通汉文,善草隶书,工诗文,尤精散曲,著述颇丰。其古文峭厉有法,歌行乐府慷慨激越,为时人好评。对唱腔也颇有研究,著名南戏海盐腔即得其传授。著有《贯酸斋诗文集》行世,后多散佚不传。保留至今的有散曲小令88首、套数10套、诗30首,词两首,文3篇和《孝经直解》1卷。所作散曲,风格豪放,亦有偏于清丽者,内容多写逸乐生活和男女之情,赞美至诚、知心的高尚爱情,对邪恶势力予以深刻揭露;歌颂隐逸生活的同时,也慨叹宦途的险恶。与徐再思(号甜斋)齐名,后人合辑二者作品,称为《酸甜乐府》。

猜你喜欢

  • 石昌松

    清光绪年间苗族举人。湖南保靖大岩人。应试举人论文为《理财论》,文中提出:“财为国家之命脉,不生之,财源不开;不敛之,则款不集;不节之,则用之不度”,以及“于衣食之源,畜牧之利,器用之资,以道生之,义取

  • 萨迦四喇章

    元代所建藏传佛教萨迦教派款氏家族的四座喇嘛府邸。“喇章”或作“喇让”,藏语意为“喇嘛府邸”,或译作“方丈”。藏历第一饶琼水牛年(宋熙宁六年,1073),款氏家族于萨迦地方(今西藏萨迦县)建寺立宗,传至

  • 隆卜簇

    明代藏区部落名。属西宁卫。史称其族居塞外,去申中族(在今湟中县境)南百余里,西邻思果迷,东接占咂,南至黄河,故其地当在今青海贵德境。分上隆卜、下隆卜两族。其地东西200余里,无城郭,多毳帐,间有庐室。

  • 北魏冯太后

    见“文成文明皇后”(389页)。

  • 称海

    见“镇海”(2509页)。

  • 奕绘

    清朝宗室。满族,爱新觉罗氏。字子章,号太素道人、幻园居士。高宗※弘历第五子荣纯亲王永琪孙,荣恪郡王绵亿子。封贝勒,官正白旗汉军副都统、内大臣。著有《子章子》、《明善堂集》40卷、《妙莲华集》、《秘书集

  • 噶尔察

    维吾尔语音译。又作噶勒察,系指可以买卖的奴仆。始出现于乾隆初年。时维吾尔族富户或买极贫之土尔扈特、和硕特人子女为家奴,或从境外私买奴婢;亦有官军将阵前所俘卖出为奴者。无任何政治地位,随时可转卖。新疆建

  • 答里山卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作托里卫,并说清代有托里峰,在黑龙江城(今爱辉)南60里。

  • 奥屯

    金代女真族姓氏之一。亦作奥敦、奥纯等。参见“奥纯部”(2253页)。

  • 嘎吓崇拜

    旧时苗族的一种信仰。源于万物有灵崇拜。盛行于贵州雷山地区。嘎吓为苗语,无相同汉语词译其意,凯里一带汉族称其为白虎。据说嘎吓有抵挡恶鬼,保佑全寨平安,吉祥如意,不生疾病的能力。有时特别为其找一棵古树栖息