金大臣。又作石盏合喜。女真族。赤盏氏。宣宗时，累迁兰州刺史、提控军马。贞祐四年(1216)，败西夏兵4万于定西。兴定元年(1217)，以功遥授同知临洮府事。冬，权行元帅府，驻来远寨以张声势，助攻宋。二年，败来犯宋兵于临洮。三年，迁元帅左都监，行元帅府事于巩州(治今甘肃陇县)。四年，在鹿儿原、新泉城、巩州等地连败西夏来侵之兵，以功遥授平西军节度使。元光元年(1222)，率兵援凤翔，御蒙古军。二年，力战蒙古及西夏兵数十万于凤翔，升签枢密院事。正大元年(1224)，拜参知政事、权枢密副使。开兴元年(1232)，奉命守汴京(今开封市)西北岗，刚愎自用，抵御无术，畏敌失措，及哀宗求和，蒙古兵退，又以守城为己功，力主庆贺，遭百官反对，被时人指为“国贼”。七月，为枢密使，进屯中牟古城，接应来援之权参知政事完颜思烈军，闻思烈兵溃，弃辎重，逃回汴京，被罢官为民，怀怨。天兴二年(1233)，欲降蒙古，因哀宗致书约其反正，被叛臣崔立所杀。
? —1780清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。巴苏长子。乾隆十五年(1750)，袭札萨克辅国公。十六年，扈从乾隆帝木兰行围。赐孔雀翎、黄马褂，命乾清门行走。十七年，赴塔密尔军营。二十年(
人类历史上继部落之后，民族之前出现的不很稳定的人们共同体。最早出现于部落联盟向奴隶社会或封建社会过渡时代，亦有的形成于后来的阶级社会中。是建立在地缘关系基础上的近亲部落或被征服部落之相互融合的产物。具
专指女奴隶。亦作“列罗歪”。见“阿比”(1190页)。
见“女真学”(146页)。
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分
?—1703清朝亲王。清世祖※福临次子。康熙六年(1667)，封裕亲王，参与议政。十一年(1672)十二月，疏辞，获允。二十二年(1683)，扈从太皇太后幸五台，至长城岭而还。二十九年(1690)，以
见“西南丝道”(704页)。
?—1383元末明初广西土官。广西田州(治今广西田阳)人。壮族。元至正二十七年(1367)，袭父职，任田州、来安二路总管军民安抚使。明洪武元年(1368)，明兵下广西，遣使赍印降明。翌年，又派人入朝奉
元朝宗王。又译昔烈吉、昔里给、失里吉、失烈吉、习列吉。蒙古孛儿只斤氏。※蒙哥汗子。中统初，附阿里不哥反忽必烈，兵败，于至元元年(1264)随阿里不哥归降。五年，封河平王。八年，随皇子北平王那木罕出镇西
1808—?清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相