找词语>历史百科>民族起源>达让僜语

达让僜语

我国自称达让的僜人使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族景颇语支。主要分布在西藏自治区林芝地区察隅县南端与印度接壤的地区。使用人口800左右。以察隅县下察隅区巴安通乡夏尼村的达让僜语为例:语音特点:单辅音34个。塞音、塞擦音有清、浊、清送气3套。塞擦音有舌尖前、卷舌、舌面前3套,鼻音和边音分清浊。唇齿音主要出现在汉语借词中。有15个复辅音,由双唇部位的辅音、舌根部位的辅音分别与边音和卷舌半元音构成。有6个单元音,19个复元音。复元音分3类,一类是由i、u介音和主要元音结合成9个后响型二合复元音,一类是由主要元音与i、u韵尾结合成5个前响二合复元音。另一类是5个三合复元音。节尾辅音只有m、n、。清、浊鼻音都可以自成音节。有4个声调,区别词义的作用不大。语法特点:虚词和语序是表达语法意义的主要手段。形态不丰富。词类有名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、助词、连词、叹词10类。名词有多数和指小形式,用在名词后加助词或词尾表示。方位名词很丰富,数词可以单独作句子成分,量词很不丰富。量词和数词结合使用时量词在前,数词在后。人称代词有单数和多数,无双数。单数人称代词减缩后可以作名词领属词头。指示代词可单独作句子成分。动词有体、式、态、方向等语法范畴。体有将行、进行、已行、完成等,均用语尾助词的方式表达。式有命令和祈使两种,也是用语尾助词表达。态分使动、互动、被动3种,使动用辅音清浊交替和加词头的方式表达。互动和被动均用加语尾助词的方式表达。方向范畴分向心和离心两组,每组都包含数量不等的语尾助词,分别表达行为动作从不同的方向来或以不同的方式去做。形容词可以重叠,重叠后来示程度的加深。结构助词有限制、受动、处所、工具、施动、从由、比较、定指等类,句法作用较大。句子的基本语序为主—宾—谓,名词、代词作定语在中心词前,数词、数量词、形容词作定语在中心词后。状语一般在谓语前,但当否定副词作状语时在谓语后面。词汇特点:词汇中多音节词占多数,其中包括相当数量的多音节单纯词。弱化音节的构词词头很丰富,有30个。也有一定数量的词尾,因此,派生法是词汇中能产的构词类型。合成构词也很能产,方式有并列、主谓、宾动、修饰等。拟声词和四音联绵词较丰富。借词主要来源于汉语和藏语。有不少半借汉、半借藏的词。借词主要采用音译方式,也有一定数量意译方式的借词。

猜你喜欢

  • 生皮

    白族传统食品。亦称“烤生皮”。白语称“海宵”或“海白”。做法是将猪屠宰后,用稻草烧烤,烤到半熟,然后切下后腿肉连皮切成薄片或细丝,以辣椒、花椒、葱、姜、蒜及酱油、醋为佐料,调拌食用。以前也有用鹅、鸡、

  • 左右使车

    战国时期中山国的官办手工业机构。车作“库”解,亦作“左库”、“右库”。为中山国特有的名称。职司冶铸等,如著名的“��壶”(铜圆壶)即由“左使车(库)”铸造。

  • 开门节

    亦名“出洼”,傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏

  • 哲里麦

    见“者勒蔑”(1348页)。

  • 川卜

    明代藏区古地名。在今青海贵德东境。居民为藏族※川卜簇。永乐元年(1403)五月,明廷于其地置※川卜簇千户所。

  • 哈真

    蒙古国大将。又译合臣、哈只吉、哈赤吉。太祖十一年(1216),辽东契丹人耶律留哥部下9万余人窜逃高丽,夺据江东城。十三年(1218),奉命与札刺率蒙古军及辽东蒲鲜万奴所属女真军追讨。与高丽王—

  • 禺氏玉

    指新疆玉。《管子》云:“贵用禺氏之玉”。禺氏即月氏之异译。时月氏分布于今敦煌一带,地当新疆进入中原之孔道,故中原人称新疆玉为禺氏玉。

  • 达玛仁钦

    1364—1432明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。初为仁达哇第子,擅长辩证。约明洪武三十年(1397),拜宗喀巴为师,参与宗喀巴的宗教改革,协助建立甘丹寺。永乐十七年(1419),宗喀巴圆寂,以法衣及头

  • 荫免田

    亦称目田、职田、薪俸田。古时无印记的壮族土官、土目,如权州、监州、同发遣、权发遣等所分得的田地。免税赋徭役,征调治下的土民替其无偿耕作,产品全属土官所有。

  • 县君

    清代宗室郡王侧福晋、贝子正夫人所生之女的封号。格格封号中列第四等。初制,郡王、贝子之女,无论其嫡生庶出,应封之时均以分封为县主、县君。康熙四十五年(1706)题准,庶出者同与嫡女一例授封,实为过优,从