邛笼
羌语“俄鲁”的音译，意为“碉楼”。羌族传统民居。最早见于《后汉书·南蛮西南夷传》，当时分布于川西北的冉��夷，“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。今四川羌族和阿坝藏族中仍保存这种建筑，一般都修筑在交通要道、山脊或村寨的中心，主要是用来防御敌患。多呈四方形，也有六角形或八角形的，下宽上窄，呈梯形，最高达十三、四层，高至十余丈。以石片和黄泥作原料，凭目测和经验，信手砌成，可历数十年以至数百年不倾塌。
羌语“俄鲁”的音译，意为“碉楼”。羌族传统民居。最早见于《后汉书·南蛮西南夷传》，当时分布于川西北的冉��夷，“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。今四川羌族和阿坝藏族中仍保存这种建筑，一般都修筑在交通要道、山脊或村寨的中心，主要是用来防御敌患。多呈四方形，也有六角形或八角形的，下宽上窄，呈梯形，最高达十三、四层，高至十余丈。以石片和黄泥作原料，凭目测和经验，信手砌成，可历数十年以至数百年不倾塌。
见“内五鄂托克喀尔喀” (310页)。
伊斯兰教著名古寺之一。又称西大寺。寺址在西安新兴坊，今名大学习巷。据明嘉靖年间?(1522—1566)碑文记载，该寺始建于元中统四年(1263)，名“清净寺”。永乐十一年(1413)，由※郑和重修。寺
即“龙佑那”(496页)。
回、东乡、保安、撒拉等族婚姻习俗。又称撒喜。流行于甘肃、宁夏，青海、福建、河南、山东等地。源自古代波斯、阿拉伯人婚礼中之“撒金豆”及宗教信仰之俗。侨居中国的波斯、阿拉伯穆斯林巨商结婚时，于婚礼当天在女
裕固语称“杨恩开楞”。旧时裕固族婚俗。流行于肃南裕固族自治县明花等地区。女子长到15或17岁时，须举行戴头仪式(似成人礼)。父母事先请喇嘛根据姑娘的属相和生辰选择吉日良辰，一般在夏历腊月初八，天刚亮时
唐朝突厥族将领。※阿史那昕子。天宝元年(742)，随父赴突骑施平息内乱，至俱兰城(原苏联中亚江布尔东卢戈沃伊附近)，父被突骑施首领莫贺达干攻杀后，与母交河公主李氏返归长安(今陕西西安)，授左领军卫员外
旧时青海互助地区寺院上层利用宗教关系，剥削庄头(租种寺院土地的佃户)的一种形式。新佃户上庄时，寺院通常不供给住房，由庄头自行修建，至租佃期满或退地时，房屋不能出售或拆走，须归寺院所有，随寺院处置。当地
即“阿禄”(1198页)。
?—1824清朝大臣。满洲正黄旗人。姓瑚锡哈哩氏，字玉亭。乾隆三十三年(1768)，由翻译举人考取笔帖式。三十六年，中举人。累官至内阁学士，历任盛京兵部、户部侍郎，后兼管奉天府。六十年，以袒护旗员，下
女真语音译，《金史·国语解》谓“围猎”之意。演变为军士名。凡从事佃渔射猎之民被征入伍为兵者，称阿里喜，意为“士兵之副从”。级别低于正军(甲军)。多由正军子弟充当。每正军1人可携带副从1至2人。也随正军