闹火把
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男为何不及时抢救。丧家牙郎则回答对方提出的诸问题。最后须赠亡者遗物于舅家，若亡者为甥男辈，则索耕牛等物。一般仅由丧家送些纪念物品作罢。仪式毕，牙郎还讲闹火把根源等故事。出丧时，舅家身披白布，手执火把镰刀，前行开路，丧家亲朋随之。
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男为何不及时抢救。丧家牙郎则回答对方提出的诸问题。最后须赠亡者遗物于舅家，若亡者为甥男辈，则索耕牛等物。一般仅由丧家送些纪念物品作罢。仪式毕，牙郎还讲闹火把根源等故事。出丧时，舅家身披白布，手执火把镰刀，前行开路，丧家亲朋随之。
1268—1287元代乌思藏高僧，世祖帝师。出身于藏地区(今后藏)萨加款氏家族。帝师※八思巴弟、白兰王萨迦寺座主恰那多吉之子。取此梵名(汉语意为“法护佑”)。至元十七年(1280)伯父八思巴在萨斯迦寺
即“钦察”(1667页)。
?—490南北朝时期吐谷浑王。一作易度侯。姓吐谷浑氏。※拾寅子。少好星文，尝向南朝宋求星书，未获。北魏太和五年(481)，父卒，嗣立。与南齐通好。受南齐封为镇西将军，领护羌校尉。晋秦、河二州刺史、河南
?—988辽代将领。字安隐。契丹族。辽穆宗时，任南府宰相。辽景宗时，总领南面边事。时契丹对中原政策援北汉以抗宋。保宁八年(976)九月，奉命率兵南下，以战功加守太保。乾亨元年(979)三月，为都统领兵
东汉至魏晋时对内迁羌人部落的统称。因与其他羌人部落相比，居地偏东，故称。从东汉初年开始，西羌部落先零、烧当、钟羌、牢姐等不断起兵反抗东汉政府的统治与压迫。汉朝屡出兵镇压，并强迁其部众于陇西、汉阳、安定
见“完颜亮”(1145页)。
清朝武官。蒙古正黄旗人。初名门都。天聪九年(1635)，从军征明，攻松山，败明总兵祖大寿兵，继败明锦州兵。太宗嘉其勇，赐名阿尔萨朗，授三等甲喇章京世职。顺治元年(1644)五月，随固山额真叶臣等平定山
?—1332元朝宗王。又译也先铁木儿，也先帖木而。蒙古孛儿只斤氏。世祖※忽必烈孙，云南王※忽哥赤子。至元十七年(1280)，袭封云南王。二十三年，奉命调合剌章军从阿里海牙征交趾。二十五年，率军征缅国，
维吾尔语音译，意为“摊派”。清代新疆陋规之一。旧制：各地驻扎大臣衙门服食日用所需，皆由阿奇木伯克供应，而阿奇木伯克及其随从除每月按定额向所属人民收取“克列克里克”(意谓“需用”)钱之外，又恣意苛敛，从
清代外札萨克旗之一。俗称永安札萨克旗。雍正三年(1725)置，封索诺木喇布坦多尔济为札萨克一等台吉掌旗务。下设四佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782)赐世袭。牧地当登努尔特达巴罕之阳。东至