相传为西汉时滇地义女。白族先民。叶榆(今云南大理)人。酋长曼阿奴(一作曼阿娜)妻。传说西汉元封(前110—前105)间，叶榆遭西汉征讨，夫被汉将郭世忠所杀，本人被俘。为避免被郭世忠强纳为妻，设计提出三个允婚条件：一设帐祭奠亡夫;二焚故夫时衣，后易新衣;三遍告国人嫁娶之事。次日，聚国人，张松幕，置火其下。抽刀出，令火炽盛，乃焚衣告曰：“妾忍以身事仇乎?”遂引刀自断，身赴火中。国人哀之，每岁是日燃火炬聚会吊之。后人称是日为“星回节”，被尊为“阿利帝母”、大理县“本主”。其故事在民间广为流传，明代白族文人杨鼐将其事载入《南诏通纪》(佚书)，李元阳的万历《云南通志》、诸葛元声《滇史》及各种方志亦载其事。故事反映了白族人民不畏强暴，英勇机智的精神。
古地名。在今甘肃西和县西南仇池山下。以清水氐帅杨飞龙据此而得名。
汉墓群名。位于云南晋宁县城西北5公里滇池旁石寨山。1955年至1957年先后发掘古墓葬20余座，出土器物4000余件。以青铜器最多，有生产工具、兵器、生活用具、铜鼓、乐器、铜俑、工艺品、仪仗饰品、车马
云南西双版纳傣、哈尼和基诺地区出产的具有悠久历史的名茶。用大叶种茶树茶芽制成的青茶，经发酵加工而成，外形条索肥壮，汤色红浓，香气纯厚，性温和、口感好。明万历(1573—1620)末年，谢肇淛在《滇略》
仫佬族男女青年传统社交活动的一种形式。主要流行于广西罗城仫佬族自治县等仫佬族聚居区。于圩日等集体集会时举行，以八月十五“后生节”和春节期间的规模最大、人数最多。是时男女青年盛装结队到山青水秀、风景优美
亦称“古姆朗”。景颇语音译，意为“推翻旧制度”。19世纪云南一些景颇族人民推翻山官制度、建立一种新社会制度的斗争。故有称“贡龙革命”。19世纪，随着景颇族地区的一些山官逐渐向封建领主转变，对辖区百姓的
见“萧挞不也”(2426页)。
?—1108字遵道。宋代边将。党项族。折继闵子。初仕军府。熙宁三年(1070)，西夏攻环、庆2州，奉命以兵援种谔，护饷道，战于葭芦川，以功升知府州。元丰四年(1081)率部落兵受王中正节制之五路之一河
唐代吐蕃文书。均为新疆维吾尔自治区博物馆考古队于1959、1973及1974年先后发掘。多为木简，亦有少量纸写文书及写于髂骨上的骨片。这些出自新疆婼羌(今若羌)米兰地区的木简、文书原件，今藏新疆维吾尔
藏传佛教寺院。又称托定寺。建于11世纪初。地处西藏札达县(旧称扎朗宗)。为阿里赞普意希约倡建，据考证系仿桑耶寺。曾是大译师仁钦桑布的驻锡地，古印度佛教僧人阿底峡曾于此传法讲经。原藏许多珍贵文物，后遭毁
吐蕃奴隶社会中属民的称谓之一。在敦煌吐蕃古藏文文书中多有记载，为藏文“果纳”的义译。系对贵族以外的属民或平民，包括奴隶的统称。被视为赞普王族的臣仆，与吐蕃统治者集团成为吐蕃社会中对立的两大阶级。唐末奴