回族族谱名。始撰于明隆庆元年(1567)，清代多次修撰。1935年萨嘉曦、萨镇冰又续修。8卷。卷首1卷，载历代修谱旧序及戒谕、条例、例言与新修序文、题词、引用书目等。卷1，为恩纶录，载历世有关诰敕及褒扬文字等。卷2，为赐茔录，载始祖祠茔，除福州大梦山赐茔画图外，并有大梦山实地测量图、萨氏宗祠全图与宗祠碑记、宗祠祀位等。卷3为世系录，以五世为一格，兼瓜藤式方法，载萨氏迁闽后五大支系世系。其中有《色目始祖总图》，甚为特别。卷4为科名录。卷5，叙赠录。卷6，荣哀录。卷7，吉光录。卷8，传信录。其中更引《南昌府志》云其第四代萨刺忽丁，回回人。有萨氏后裔萨兆熙藏本。
抗日战争时期，晋绥地区党的领导机关。1940年4月《中共中央关于绥远敌占区工作的决定》规定：为使绥远敌占区工作与晋西北相连接起来，并依靠晋西北之雁北地区发展绥远敌占区的工作。成立晋绥边区党委，受晋西北
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种
即“脱额列思”(2083页)。
辽代地名。一说即“鸭子河泺”。位于挞鲁河(即长春河，今吉林境内洮儿河)入鸭子河(今嫩江下游一段)处之大水泊，今名月亮泡。近人傅乐焕考曰：“鱼儿泺当今何地，不易确言。”“清曹廷燮以之拟鸭子河泺。”“如鸭
元朝官员、文士。又译宝巴。字公孟，号普庵。蒙古人(一说色目人)。居洛阳。少好学，精易理。著有《易原奥义》1卷、《周易原旨》6卷、《周易尚占》2卷，爱育黎拔力八达(仁宗)为东宫太子时，任大中大夫，曾以此
桦树皮的省称。中国大小兴安岭盛产落叶乔木桦树。史载，游猎这一带的少数民族如金代的女真人已知用其皮制作生产和生活用品。林木中之兀良哈人也以其盖屋顶。解放前鄂伦春族等所使用之碗、盆、桶、篓、盒、筒、箱等皆
古地名。因傍乌骨江(今叆河)而得名。是高句骊军事重镇，置傉萨(即都督)驻守。故址在今辽宁凤城县东南凤凰山与高丽山之间，旧有说在今辽宁本溪县西南连山关。唐太宗征高丽至安市(在今宁海城县境)，高丽降将高延
宋代南宁州首领。南宁州人。雍熙二年(985)八月，自称权南宁州事蕃落使，遣牂柯诸州首领赵文桥率族众百余人入朝贡方物、名马，并献后蜀孟氏所给符印。太宗授以归德将军、南宁州刺史。端拱二年(989)，贻书五
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎
发现于内蒙古巴彦淖尔盟潮格旗巴彦宝力格以西4公里的大坝口、达巴图两地。画面中有人头像、全身人像，有牛、马、羊、驴、骆驼、狗、虎、鹿等动物图像，还有千名骑兵以十一路纵队向西进军图。这些人物和动物图像，栩