近代裕固族著名宗教首领。喇嘛教堪布(僧职名称)爱国人士。本名罗桑青利嘉木措，今甘肃肃南县人。抗日战争时期，积极宣传抗日，提出“守边御侮、守土有责”，认为“护教救国皆大事，而救国尤重于护教”。利用宗教职务之便，四处化缘，筹集抗战物资，亲自送往前线，受到嘉奖，并将奖金用于办学。教育上，主张“接受现代化教育为第一要务”，以宗教首领名义，于今肃南县境内创办5所世俗学校，亲授藏文，被誉为祁连山北麓民族教育的创办者。宗教上，主张僧俗“诲以时代潮流”，提出“普渡原理虽一，而方式方法则因时因地而不同，”力图发展教育、科技与农牧业生产，把“来世”的追求转移到“今生”，为裕固族宗教思想的发展作出了贡献。
见“王政”(202页)。
傣语音译，意为“大二十田级”。旧时云南西双版纳车里宣慰使根据下属官员社会地位高低和职务大小所划分的等级官田之一。详见“探朗召曼纳”(2039页)。
?—73东汉时疏勒王。居疏勒城(今新疆喀什市)，领户21000，胜兵3万余人。明帝永平十六年(公元73年)，为匈奴所立龟兹王建攻杀，以龟兹左侯兜题为疏勒王。次年，汉军司马班超西进疏勒，劫缚兜题，立成兄
①清代布特哈地区鄂温克人的一种猎场。清初因沙俄入侵，鄂温克与鄂伦春、达斡尔等族(史称索伦部)由黑龙江北迁居嫩江流域，多以狩猎为生，各有大体固定的狩猎区。时鄂温克人共有五个阿巴，每个包括若干氏族，清廷以
历代户口制中规定的人丁年龄层次之一。参见“老”(686页)。
即“库木吐喇石窟”(1113页)。
清地名。康熙三年(1664)置。位于奉天府西南，治今辽宁盖县。境域东西112里，南北145里。东至凤城，西滨辽东湾，南临复州，北界海城。汉属辽东郡。魏属平州。晋、隋为高句丽地。唐置盖州。辽为奉国军。金
清代八旗兵种之一。禁卫军的组成部分。后金天命(1616—1626)间，已有“巴牙喇”之设，以守卫汗、贝勒府门并参加征战，是为护军。在八旗满洲、蒙古兵丁中，选拔精锐约1.5万人充任，新满洲、锡伯等人才材
明彝族土官名。明洪武十四年(1381)，元代世袭女土官实哲归明。次年，改乌蒙路为府。十六年，其地由云南所属划隶四川布政使司。是年，阿普进京朝觐，贡方物，授乌蒙府(今云南昭通市)土官知府。在京病故。建文
旧时满族习俗，对夏历正月初六的一种节令称呼。流行于京师及东北地区。每年新春初一至初五，有接神、拜年、祀财神、打鬼等各种活动，所有店门均要关闭，并严禁妇女往来串门。初五叫“破五”，从此开禁。初六叫“归宁