清朝大臣。汉军镶黄旗人。康熙三十三年(1694)进士，选庶吉士。四十一年(1702)，充四川乡试正考官，迁侍讲。四十八年(1709)，提督山西学政。五十六年(1717)，迁侍讲学士、内阁学士。次年，授广西巡抚。六十一年(1722)，任云贵总督。雍正元年(1723)，奏准革除云贵土司承袭之陋规。二年，讨青海台吉罗卜藏丹津叛乱，处治贵州仲家苗事，授骑都尉世职，加三级。条奏中甸、鲁魁山、贵州苗疆等善后事宜，疏请制止云贵土司滋事，倡导开垦升科、兴办义学。三年，加兵部尚书衔，晋太子少傅。调闽浙总督。后因事降三级留任。八年(1730)，晋太子太保，调两江总督。奉命随怡贤亲王允祥相度万年吉地，晋三等男爵。旋署云贵、广西总督，调两江总督任。十二年(1734)，以事降调江苏巡抚。乾隆三年(1738)，擢工部尚书，调户部。十月卒，谥文良。著有《味和堂集》。
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。瓶口作花口式杯形，长颈呈竹节状，上塑出凤首，故名。器物高大，一般为广圆肩，圈足。有的上饰花纹。用于盛水或奶，是契丹游牧生活的反映。
即“龙城”(494页)。
羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人
珞巴族部落名。门巴人又称之为“珞嘎”，意为“白珞巴”，藏族称之为“卡珞”。多由※米古巴部落分衍而成，部分人还带有门巴族、藏族血统。分布在西藏墨脱县加热萨和旁辛两区，信喇嘛教，穿藏装，讲藏语康方言，生活
即“散只兀”(2169页)。
书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏，大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源，观音十八化等神异故事，摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传
书名。全名《天方典礼择要解》。清代回族学者※刘智撰。成书于康熙年间(1662—1722)。20卷。前附《采辑经书目》82种。内容分两大部分：前4卷，以《原教篇》开宗，简介伊斯兰教的历史和道统，以阐述“
见“戴辣”(2574页)。
清末新疆官署名。光绪十八年(1892)置。治所在色勒库尔(今塔什库尔干塔吉克族自治县)。不久改称转运抚辑局，主要负责管理地方治安和转运军粮等事务。由喀什提督和喀什道台委派旗官一名管理局务，为当地军政长
见“耶律孟简”(1315页)。