高昌王世勋碑
元代碑刻。亦称“亦都护高昌王世勋碑”。虞集(1272—1348)撰文。集字伯生，世称邵庵先生，崇仁(今江西崇仁)人。曾任秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士等。文宗至顺二年(1331)奉诏撰文立此碑。碑文收入《道园学古录》、《元文类》等。1933年在甘肃武威北30里石碑沟发现原碑，正面汉文，背面回鹘文。碑文叙述回鹘人起源、西迁之史事较其他史料详尽，而对元代亦都护(国主名，意“幸福之主”)高昌王帖木儿补化先祖及其后裔事迹的记载也有独到之处，是研究回鹘史或高昌史的珍贵资料。
元代碑刻。亦称“亦都护高昌王世勋碑”。虞集(1272—1348)撰文。集字伯生，世称邵庵先生，崇仁(今江西崇仁)人。曾任秘书少监、翰林直学士兼国子祭酒、奎章阁侍书学士等。文宗至顺二年(1331)奉诏撰文立此碑。碑文收入《道园学古录》、《元文类》等。1933年在甘肃武威北30里石碑沟发现原碑，正面汉文，背面回鹘文。碑文叙述回鹘人起源、西迁之史事较其他史料详尽，而对元代亦都护(国主名，意“幸福之主”)高昌王帖木儿补化先祖及其后裔事迹的记载也有独到之处，是研究回鹘史或高昌史的珍贵资料。
1906—?纳西族歌手。丽江一区长水人。出身贫农，略识文字。其母亲、伯父都是歌手，自幼受熏陶，有演唱才华，能绘画和演奏《白沙细乐》等古乐。14岁开始歌唱活动，善于唱《喂麦达》等调，以内容丰富，比喻巧妙
布依语音译，汉语称“祭山神”。布依族传统宗教节日。流行于黔南、黔西南布依族地区。每年农历三月初三至初五举行。据(乾隆)《南笼府志》卷二载：“(仲家)每岁三月初三宰猪、牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食黄糯
即清代中央部院直辖旗。参见“游牧八旗”(2286页)。
清代新疆山名。见《嘉庆重修大清一统志》。或作那喇特达巴罕。“达巴罕”，西蒙古语，“岭”之意。属天山山脉。今新疆新源县南那拉特山。
唐朝大臣。京兆万年(今陕西西安)人。先世为匈奴茵裔，后称鲜卑宇文氏。隋礼部尚书平昌公宇文㢸孙。贞观(627—649)中，为尚书右丞，明习法令，以干练见称，深得太宗李世民赏识。高宗永徽二年
?—1879清朝将领。达斡尔族。姓倭勒氏。御前侍卫※高喀鼐之子。咸丰四年(1854)，随军镇压太平天国运动，克临清，加副都统衔。次年，赐号伊勒固尔巴图鲁，授正红旗蒙古都统。八年(1858)，驻防天津海
见“九姓回鹘可汗碑”(37页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“阿都兀赤”、“阿都兀臣”。《元朝秘史》释为“放马的”，《华夷译语》解为“牧马人”，即司牧马。蒙古族素以游牧为业，故早在蒙古建国前，就有专职的牧马人。宋开禧二年(1206)蒙古建
书名。吴丰培编。此稿存清华大学图书馆，原名《西边奏稿》，为旧抄本，共70篇，记载清同治(1862—1874)年间藏事，内容包括平定瞻对之案;布鲁克巴与英印战争;吐多卜降巴案;噶伦官员更替等事件，多为他
契丹族习俗。详见“讨赛篱”(614页)。