龟兹乐
古代乐名。以源于龟兹(在今新疆库车一带)，故名。后传入中原，在隋唐宫廷燕乐中居胡部之首，称龟兹乐或龟兹伎，是西域音乐的中枢，为隋七部乐、九部乐和唐十部乐之一。南北朝、隋、唐时期流行。其乐曲有散曲和大曲两类。散曲又有歌曲、解曲、舞曲3种。也有宣传佛教的乐曲。主要乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等，各一件共15种。该乐对于我国古代音乐有较大影响，对于我国音乐文化的发展及对外传播都作出了重大贡献。
古代乐名。以源于龟兹(在今新疆库车一带)，故名。后传入中原，在隋唐宫廷燕乐中居胡部之首，称龟兹乐或龟兹伎，是西域音乐的中枢，为隋七部乐、九部乐和唐十部乐之一。南北朝、隋、唐时期流行。其乐曲有散曲和大曲两类。散曲又有歌曲、解曲、舞曲3种。也有宣传佛教的乐曲。主要乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笛、笙、箫、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等，各一件共15种。该乐对于我国古代音乐有较大影响，对于我国音乐文化的发展及对外传播都作出了重大贡献。
见“别里古台”(1070页)。
明代西藏地方后藏王。藏族。原为仁蚌巴家族的家臣。嘉靖四十四年(1565)，激起属民起义，推翻仁蚌巴阿旺吉扎在仁蚌宗的统治。掌权后将首府迁至日喀则，自称后藏王，并与藏传佛教止贡派联合，与格鲁派为敌。万历
明弘治年间苗族起义首领之一。参见“乜富架”(45页)。
古族名。今哈尼族。哀牢山镇沅、墨江、普洱等县哈尼族之自称、他称。沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行记·阿木州》：“阿木是东向日出之一州……。产马不少……。其地有良土地、好牧场，故牛及水牛亦甚多。凡生活必需
?—553东魏、北齐官员。字善集。河南洛阳人。鲜卑元氏。魏献文帝※拓跋弘曾孙，高阳王※元雍孙，太常卿元泰之子。少袭祖爵，历位侍中、尚书左仆射。英仪貌、性宽和，居官谨慎，颇为齐文襄帝高澄爱赏。齐天保(5
辽代契丹大字刻石。碑立于辽太祖※耶律阿保机陵寝(今内蒙古巴林左旗哈达英格乡石房子村附近深山)，现陵上建筑已荡然无存，享殿柱础尚见，碑在遗址东门外东山坡，早年断碎，只余存龟趺。解放后多次调查，搜集到刻有
即“慕容廆”(2438页)。
?—574北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。又名豆罗突。周文帝※宇文泰子，文宣皇后叱奴氏生，武帝※宇文邕同母弟。西魏恭帝三年(556)，封秦郡公，邑1千户。北周武成元年(559)，出镇蒲
1618—1652清初将领。满族。爱新觉罗氏。清太祖※努尔哈赤曾孙，颖毅亲王萨哈璘次子。崇德八年(1643)，坐兄阿达礼谋立睿亲王多尔衮罪，黜宗室为庶人。顺治元年(1644)十一月，复宗室，封多罗贝勒
书名。谢彬撰。1922年中华书局出版。是书为作者1916—1917年赴新疆考察财政问题时的见闻记。书中既有作者亲自实地调查记录，也有引自当地档册和图籍统计资料。凡山川形势、历史沿革、民族源流、世风土俗