《史记·冯唐列传》载：冯唐历事文、景、武三帝，到年老只做到郎官。又《汉武故事》载：武帝见郎官颜驷“须鬓皓白”，问他为什么老犹为郎。他说：“文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世
见“凤凰城”。
黄公，指黄霸。《汉书·黄霸传》载：汉宣帝以黄霸政绩卓著，诏赐“特高一丈”的车盖，以示嘉奖其德操。后因以“黄公盖”咏官员受宠遇。岑参《送襄州任别驾》：“莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。”参见“黄霸”。
合集。佚名编。《崇文总目·总集类》著录为一卷。其后宋人书目很少著录。《唐音癸签》集录一亦著录。该集收鸿渐等人诗。鸿渐为中唐诗僧，宪宗元和元年(806)春曾在越州作诗送日僧空海归国。此书已佚。
在帷幕之上做巢的燕子。比喻处境危险。杜甫《对雨书怀走邀许十一簿公》：“震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。”钱起《巨鱼纵大壑》：“倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。”
“盗憎主人”之省。语出《左传·成公十五年》：“伯宗每朝，其妻必戒之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’”后以喻坏人忌恨好人。薛能《春日寓怀》：“盗憎犹念物，花尽不知春。”
常常。刘禹锡《寄湖州韩中丞》：“终日相思不相见，长频相见是何人。”
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
据晋皇甫谧《高士传·许由》载，尧想将天下让给许由，许由逃到颍水之北隐居不出，尧又让他做九州长，许由表示不愿听到这类的言语，在颍水边冲洗耳朵。巢父牵着牛想饮水，闻听此事，便牵牛到上游饮水，以免污其犊口，
诗歌风格。唐代宗大历(766—779)时期，安史之乱初平，诗人面对现实而又缺乏盛唐诗人的理想、豪气和激情，注意力多转向个人遭遇和个人感慨，在流连光景、酬和寄献的同时，抒写其闲寂哀婉之情，艺术上追慕六朝